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最近不少人在谈及鬼的话题，其恐怖的经历不得不让人认为世间真的有鬼。鬼究意是一个心理现象还是确有鬼这个东西存在呢？
这个问题恐怕再过上一千年也不会明确的答案，毕竟人类生存了数十万年，丰富的神话故事为鬼作为一个事实存在提供了一个令人信服的注脚。但是鬼究竟是什么，这个谁又都说不清楚，因为这是另一个世界的事情。就如人间不知天庭之上神仙的事情一样。至于鬼到底存不存在，到最后人是无法说得清楚的。正如孔子说过，“未知生，焉知死”，鬼是与死相关的，未知死，怎么可以知道鬼呢？对于活着的人来说，是不可能知道死的，因为人生在世时，与死相隔，不知死为何物；而人死时，已不为人，已不能作为“人”去认识死。活着的人目睹他人的死，可以推导出自己的死将是怎么样的，而他人既死，又依然不能告诉活着的人死是怎么样的，但人出于对未知世界的恐惧，于是鬼就出现了。鬼的出现，在心理认知上解决了一个大问题——生是可以通过鬼来延续的，死并不是生的结束，而是人生在另一个世界的开始，鬼这个具象之物可以提供证据。这是人类心理高度发达的一个标志，心理上所形成的鬼的意识，反过来丰富了人类心理内涵——将有限的生命在心理领域进行拓展，突破了生理上的局限性，使人的精神世界得以形成，从而使有限的生命获得非凡的意义。
关于对鬼的认识，亲历者可以绘声绘色地说鬼真的存在；而对唯物主义者来说，鬼不应存在，根本就没有鬼。其实，问题不是鬼存不存在，而是鬼以何种方式存在。凡进入了人类意识中的东西，我们都可以认为它们是存在的，只不过存在的方式不是唯物的方式，而是以唯心的方式。但唯心的东西并非是假的、不存在的东西，只不过是唯心的罢了。而唯心与唯物的区分并不是真理与谬误的区分，而是人对于生存现实所采取的一种不同的态度。在人这个生存的现象上，唯心与唯物是一回事，就是生命本身。因而，对于鬼，我认为是人对生存所持有的一种态度，亦真亦幻，亦幻亦真，在人这个生命体上是必不可少的的存在。
没有了鬼，就没有了神，没有了神，人就会停留在动物的层次上，不足以成为人！因而参透了对生与死关系的认识，鬼就会卸下可怕的面具，不再白衣飘飘在某一个转角处吓得人背后渗汗。
2016．7．14
