物道君语：
美，是一种生活方式
丰子恺曾说：
“人欲有五：食欲、色欲、知欲、德欲、美欲。”
原来，对美的向往，是人之本性。追求美感，亦是我们生活中的一部分。
因为对美的欲望，才会让我们在如今的快节奏生活中怀念慢，在匆忙的路上很想停下来吹一吹荷塘的清风，在忙碌之后想住进山里听雨入梦。
美是一种本能，更是一种生活的选择。
诗人兰波曾在盛夏的清晨散步：“我遇见的第一件好事：在白晃晃的清新小径，一朵花告诉我她的姓名。
愿我们都能做一个心不亡的人，过一种美的生活。
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到处你都觉得有趣，到处你都忘不了移情，你就是天生的美学家。
——朱光潜
马未都曾请过王世襄和几位老先生吃饭。
席上有一道醋溜鱼片，菜一上桌，王世襄一夹，便说这菜不对。
众人不解，他解释道，这鱼片太松，一夹就散。要想做这道菜，需得用立秋到立冬时节的鱼，且最好一斤半两重，才最为肥美。
对这位民国美食大家来说，吃饭不仅仅是为了填饱肚子，更是品尝那个时节最好的味道，所谓不时不食。这是他对美食的讲究，又何尝不是对生活美学的在意？
图片｜其弈工作室 ©
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美学这个词，源于希腊语aesthesis，原意为“感觉学”。感觉，不仅是视觉，还有听觉、味觉、嗅觉。吃什么，怎么吃，什么感觉，亦可以成为生活的美。
可是现在，我们经常着急吃饭，点个外卖应付了事。对吃太过潦草，吃亏的是我们自己。
在茶会上偶遇一些人，先是评论这茶不好。听到价格后，马上就改口说太好喝了。
图片｜草木君 ©
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我想，这样的人也不是装，而是因为不会去感受，因此习惯从外在的标准做判断，如价格、别人的眼光。这其实是一种遗憾。
哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”美的本质，不也如此？
没有那么多逻辑公式，无非就是以自己的心，去感受一餐一蔬、去品味一茶一汤。
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中国旧式士子出而问世必需具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。
——梁实秋
木心一生坎坷，三次入狱，关在阴暗潮湿的防空洞里，期间被折断手指，受尽折磨。
出狱时，已经50岁了，所有人都以为他会衣衫褴褛。谁知道，那天他昂头挺腰，面带微笑，裤子上还有笔直的缝。
那年冬天，他总是穿着一件意大利产的暗棕皮衣，戴着黑色礼帽，皮鞋擦得很亮。一个人，孤独地走在大雪纷飞中，那么优雅，那么干净。
陈丹青看过他50岁的照片，说：“这哪里像是一个坐过牢的人，好奇怪的一个人。”
衣服，是一个人无须言表的语言。你的审美、追求、气质，皆可从中来。
只是现在的我们，更多地是被时尚潮流带着走。名人网红穿什么，什么样的牌子够洋气，便抢着买。
作家梁文道曾讲述过，友人在一家三星餐厅，遇见穿着婚纱的女孩，穿着名牌球鞋的男孩。美的本质，还在于它的恰乎时宜，在于它是否称得上得体。
因此蒋勋可以经常穿着那几件纯棉衬衫，因为那是他喜欢的衣服，和皮肤很贴切、很自在。因为“衣服穿久了之后会有感情，它与人的身体产生很多记忆，记忆是美的。”
因此古人穿衣服，讲究要“天人合一”，多是麻、棉、丝，取之自然。即使一介布衣，也自有两袖清风。
因为东方美学里，真正的美是自然。
穿衣打扮，当是“君子役物”，而非役于物；当是“乘物以游心”，而非徒有其表。
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斯是陋室，惟吾德馨。
——刘禹锡
抗日战争期间，梁实秋到了四川。在那里，他住到一处山坡上的小屋。四壁空空，每逢下雨就滴嗒滴嗒的，夏日经常“聚蚊成雷”被咬得满头包，隔音差总能听到邻居的动静。
换作他人，估计别说生活的诗意，单单能不能住得舒服都存疑。可是，梁实秋却将此地命名为“雅舍”。
每逢月夜，三五好友携伴而来，一起坐于房前梨树下。等月光清亮，从树间筛洒而下，谈笑风声，心生幽静。
图片｜东南枝三_三 ©
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他说：“人生如寄，住雅舍一日，雅舍即一日为我所有。即使这一日亦不能算是我有，至少此一日雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”
如今每每提及居住的审美，总有“得有钱”“换个地方我也可以”诸如此类的说法。诚然，经济基础是必须的，但有了钱不代表就有了审美，也不意味着换个品质更高的空间就能有了审美。
美学家宗白华先生说：“如果你在自己的心中找不到美，那么，你就没有地方可以发现美的踪影。”
我们的内心，何尝不是一个“住”的空间？
若心中住着美，无论身在何处，亦能室无俗韵，寒室生香。
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旅行的要点于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。
一个好的旅行家绝不知道他往哪里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。
——林语堂
林语堂曾说过一个故事，他的一位美国女友被几个中国朋友邀请去杭州登山。
那天，雾气很浓，越往上走越累，甚至听见露珠滴落的声音。她有些纳闷，想打退堂鼓，可是同行的朋友说山顶上有奇景，让她一定要坚持。
因此，带着这点希望，她跟着爬到了山顶。只见一片云雾缭绕，只能依稀望见远处的山峰。她无比失望：“这里实在没有什么可看啊。”
没想到，那几个中国朋友说：“对了，我们特为上来看虚无一物的。”
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时至今日，我们有多少人能这样地“行”一场？
现在大家都觉得中国人很浮躁着急，殊不知我们这个民族，曾经是这么浪漫含蓄的。一大早爬山去看“虚无一物”，这样的“行”和王维那一场“行至水穷处，坐看云起时”的散步有着同样的美妙。
不是为了拍照发圈，没有太多目的性，而这一切只是因为我的行过、走过、路过。
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越是在繁忙的城市里，越是每天开着车，某一刻的行走便显得尤为珍贵。
也许在不忙的时候，我们可以这样走走行行，像朱光潜先生所言：“慢慢走，欣赏啊！”
未必要走到多远的地方，而是以一颗敏感细腻的心享受旅程，即使只是门前的一条路，路边的一棵树，天上的一片云，亦能感受到行之乐，收获行之趣。
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多年以前，当我和几个朋友挤在一间小出租屋里，我们没日没夜地在工作，每天的生活就是饭、睡觉、工作。吃饭就在楼下小摊随便解决，谈不上好吃不好吃，只是把任务完成了而已。
有一天，我摸到墙角放了许久的吉他，早已落了一层灰。顺手擦了擦，索性就给自己放了一小时的假，慢慢地弹了几首曲子。
平时都在忙碌的室友们，突然在那一个小时里，都停了下来，听我并不娴熟的演奏。
后来我们各奔前程，早已不住那样简陋的环境，也有了更多的闲暇时光。但我依然记得，那时朋友的一句话：“是你弹吉他的那天，让我第一次感觉那几个月的日子，不仅仅是生存，还有了生活。”
也许这就是美之于生活的意义。
美，是一种选择，是我们在庸常忙碌的生活里，给自己的一个选择，对自己的一种温柔。
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