01

佛说，凡所有相，皆是虚妄。

意思是，那些你所看到的表象、外相，都是短暂、荒诞、可笑的。

比如说，你认为，要大富大贵的人生，才有意义，否则就是没有意义。

多年后，当你回想起这样的观点，就会觉得很可笑。

毕竟，红尘俗世，一切都是过眼云烟，要如此偏执、着相，干什么呢？

人活到一定的岁数，就会明白一个道理：知天、达命、不着相，才是这辈子最大的通透。

02

知天——勘破尘世，知晓天意。

一个问题：何谓天意？

自然的规律，就是天意。比如说春、夏、秋、冬，就是天意的安排。

春夏秋冬，属于“凡所有相”吗？

不属于，因为春夏秋冬，是自然、宇宙的规律。它的存在，并不是主观的，而是客观的。

不论你是否执着，自然规律都是存在的。

“知天”的本质，究竟是什么？就是勘破、读懂、知晓自然的规律。

就跟“经济发展”一样，有萌芽期，有发展期，有黄金期，有萧条期，这是不以人之主观意愿为转移的。

孔子所说的“知天命”，就是这个道理。

03

达命——顺着来，让命数得以通达。

有一种臻至本源的智慧——顺势而行。

你不喜欢A趋势，但你知道A是大势所趋，所以你顺着A趋势去做人。

这，就是脑子清醒、聪明、有见识的表现。

反之，你不喜欢A趋势，哪怕你知道A是大势所趋，也总是跟A趋势逆着来。

这，就是脑子迂腐、偏执、没见识的表现。

当你顺势而行的时候，你着相的程度，反而就减少了。

当你逆势而行的时候，你着相的程度，反而就加剧了。

千万不要觉得，顺着来，是随波逐流。真正的顺势而行，其实是“与时俱进”，时代倾向于何方，我们也就走什么道路。

04

不着相——不执着，不对抗，不痴迷。

当你执着于什么什么的时候，说明你已经着相了。

着相，指的是，偏执于虚妄、荒诞的外事外物。

比如说，某某人钻牛角尖，一定要大富大贵，有钱有势，不然就去跳楼轻生。

你觉得，他真的就活明白了吗？毫无疑问，没有活明白。

一个人，动不动就要求如何如何，动不动就偏执于什么什么，那他不过是“凡所有相”的糊涂虫罢了。

痴迷于其中的人，就像是无根的浮萍，一辈子都不可能幸福。或者说，中途就轻生了，根本没有未来可言。

一个人真正的本事，并不是偏执于什么，而是从偏执当中，走出来。

当你逐渐不执着、不对抗、不痴迷的时候，说明你，可能就“悟”了。

05

写到最后

肯定有人会疑惑，知天，达命，跟不着相，究竟有什么关系呢？

其实，这三点，是一个“递进”的过程。

唯有先知天，通晓自然的规律，才能够顺势而行，臻至达命，让命数得以通达。

也唯有做到知天、达命，有了一定的悟性，才能够跳脱红尘、世俗、荒诞的束缚，减少着相的程度。

有些时候，不是“相”束缚了你，而是你的心，以及你的执念，束缚了你自己。

一念放下，万水千山；一念释怀，沧海桑田。

当你选择放下、释怀、顺其自然，我想，人生的幸福、快乐，将不期而至。

文/舒山有鹿