文｜小砚某

（一）

我一直很怕死，小时候还好，初生牛犊不怕虎，长大了不行，越长大，越怕死。

我每每想到死去离开人世的那一天，就像睡着了不会醒来也没有梦境，失去了对这个世界所有的感知，我就开始惧怕。我不舍得，哪怕活着是痛苦的，我也不舍得失去对这个世界的感知，不舍得就此不存在了。

我怕死，我想活着，活着为了感知，好的，不好的，七情六欲。

你怕死吗？有没有想象过末日灾难到来的那一天？

我想象不到末日灾难的时刻，怕死的自己会是什么反应或抉择，放弃生命或者直面威胁，我好想都很难做到。我也喜欢幻想，偶尔爱看一些惊悚恐怖片，像《生化危机》，像《寂静岭》，喜欢那种紧张、刺激，把自己代入角色，心跳加速，肾上腺素飙升，那是活着的感觉。

（二）

前段时间有部电影很火——《釜山行》，一听说是韩国版的恐怖灾难丧尸片，我便也兴冲冲跑去看了。

影片背景的设定较有新意，一列首尔开往釜山的高速列车上，有单亲爸爸石宇带着女儿秀安去釜山探望妻子，有拳击手尚华陪同照顾着怀孕的妻子盛京，有英国等一群高中棒球手同拉拉队长真熙一行嬉笑打闹，有路运公司金常务呵斥讥讽流浪汉……列车开动的时候首尔已经沦陷了，而列车上也上去了一个已经感染的病毒携带者。一场灾难，在列车上拉开帷幕，随后你将看到，灾难来临那一刻，车上人的种种表现。

印象中看过的韩国电影大多走心，《七号房的礼物》《素媛》《熔炉》，包括《阳光姐妹淘》，每一部都有能狠狠戳中我泪点的地方，倒也喜欢，各种悲喜，绝望与希望，所引起我情绪起伏波动的，那也都是能让我感知到我还活着的感觉。

很巧，《釜山行》剧中男主角也是《熔炉》里面的男一号，再看到那张熟悉面孔，我仍是有些悲伤。

男主角石宇是一家证券公司经纪人，一个自私、利己的小人物。这样的人物设定有一定典型性，也代表了一众蝇营狗苟辛苦谋生的普通人。刚开始，因为利己和自私，一度听从金常务的怂恿把抵抗丧尸的尚华及妻子拒之门外。这也是影片展示较为真实的地方，男主是一个普通人，他利己，他不是生来的英雄，在灾难面前他首先考虑到的只是自己和家人，有求生的机会他首先想到的是带走女儿。他脆弱，在知道这场灾难可能和自己及公司有关系时，也会绷不住痛哭流涕。

但同时，石宇也是善良勇敢的，或是被女儿的纯真打动，或是被胖叔尚华的耿直义气触动，后来，他也开始考虑别人，会回去救流浪汉，救毫无关系的老妇。甚至最后，为了救尚华的怀孕妻子盛京，被感染后的金常务咬伤手……

全片最戳中我泪点的两个梗，一个是男主接母亲的电话，电话里那个孤独老人或许正在被丧尸撕咬，声音嘶哑哽咽了，不断叮嘱、念念不忘的是自己投注了全部心思的孩子；另一个是男主被金常务咬伤感染之后为了保护女儿和盛京从火车上跳下，影子投注在夕阳里的铁轨上一点点落地，电影慢镜头配着音乐，画面美到悲壮。

亲情是个很奇妙的东西，大抵灾难到来那一刻，万事万物转眼成空，人们眼里最重要的、最想守护的，便也只剩下骨肉至亲。好人如此，坏人亦如此。

电影里的金常务是坏人，一个彻头彻尾的大反派。先是没有一点同情心，对低阶层的流浪汉冷嘲热讽、不屑一顾；再是自私到令人发指，为着所谓怕感染的借口把历经万难救出同伴的男主一行人拒之门外，后为了救自己拉乘务员、棒球妹甚至好心的列车长一一作了替死鬼。可最后，也没能逃脱被感染的金常务，心里惦念的也只是家中老母。

这让我从最开始的觉得他蠢——关键时刻搞分裂把最强势的战斗力拒之门外，到佩服他的心里承受能力——害死了那么多同伴仍能自己一个人孤独逃命，最终只觉得他可恨但也可怜。

人大多是复杂的动物，灾难能把这种复杂放大。金常务恶毒可恨，却也牵挂老母尚未完全泯灭人性。男主工作中养成的利己主义，却有诸多生活的无奈。

那个一直逃避着棒球妹真熙表达爱意的棒球手英国，在真熙感染之后宁愿被咬也不离开，“对不起，是我害了你，我没有保护好你”，可是没有你，我一个人要怎么孤独活下去？他怯懦，却也勇敢。

那对老姐妹，姐姐简素朴实，无私为儿女辛苦付出了一辈子，被感染后变成了丧尸眼睛里还是写满善良和安详，妹妹打扮时髦，看似过了优渥丰实的一生，对姐姐还有些鄙夷，却在阔别重逢看到门外已变成丧尸的姐姐那一刻崩溃了，姐姐身上的安定何尝不是自己一直渴求向往着的安定，所以她打开了那扇门，走向姐姐，她这一生，再无力漂泊。

剧中也有不复杂的人设——小女孩秀安诚善单纯，对流浪汉有爱心，特殊情况下也坚持给老奶奶礼貌让座；盛京是个大着肚子的准妈妈，她待人大度、宽容，和老公尚华一路也救了不少人。她们这种真善美的秉性是一直简单而未曾改变过的。

所以在《釜山行》的结尾，小女孩秀安和尚华妻子盛京平安走出了隧道。其实这样的结局是可以预见到的，一场灾难，最终活下来是干净的孩子和善良的孕妇，是留下给人们的不会磨灭的新希望。

（三）

以前看过迟子建的一部著作《白雪乌鸦》。

书里很详实地写到了20世纪初发生在东北傅家甸的一场鼠疫大灾难，当灾难到来那一刻，慌乱过后，人们表现各不相同：

有人选择自私冷漠，对求助的外人不屑一顾；也有人选择趁机获利，囤积粮食大发灾难财；有人选择宽容原谅，接纳自己也接纳过去的仇人；还有人现在坚强果敢，带着韧性坚持到底；更有人选择团结起来，凝聚力量跟灾难负隅顽抗。

当初这本书留给我印象很深刻，有被迟子建笔下大规模的鼠疫灾难现场震撼到，更多的，是被跃然于纸上的充满温情和力量的人物形象所感动。

坚强而勇敢，仁慈而善良，团结和力量，傅家甸的人们凭着智慧和勇气最终战胜了鼠疫这场可怕的巨大灾难。

《釜山行》也好，《白雪乌鸦》也罢，我们常说灾难反映人性。人性是复杂的，有自私自利的一面，毕竟人都怕死。而自私也只是片面，毕竟往往最终能够战胜灾难使人活下来的，也是人性，是团结、果敢和智慧，是充满了人性光辉的那一面。

曾经有朋友开玩笑地问过我，他该怎样更有意义地活着。不知道脑袋里从哪里跑出来的句子，我答：首先，你得怕死。

先怕死，尔后珍惜。

你看，这不正是灾难之于人类的意义吗？