西游季，继续读西游，今早读李天飞的《万万没想到〈西游记〉可以这样读》，实在忍俊不禁，不得不记下一点文字。
第一，关于王母娘娘的暧昧史。
王母娘娘在老百姓和诸多文人的改编下，与一众帝王搞暧昧。她跟玉帝老儿是标准的老妻少夫，俩人生的七仙女其实来源于天上的星宿。
织女与牛郎在大柳树下天人合一生下的就是崇尚“天人合一”的董仲舒。
那个威严的王母娘娘怎么一下子就掉价了呢？董仲舒居然是董永的儿子？
第二，关于猴子的兄弟们。
在《西游记》开始不久，猴子是有很多兄弟的，他们都叫什么大圣，齐天大圣也是里面的一个称谓。走着走着，这些兄弟都没了，除了牛魔王成了反派代表。还有作为齐天大圣和孙行者，本是两个不同的猴子故事，书中用了一个有趣的标题叫“我大闹天宫，你却到处被打爆”。
为什么只有孙猴子的故事被记录下来呢，其他猴子的许多本领都被孙猴子吸走了？
第三，关于猴子的变身法术。
在《西游记》里，猴子和很多神仙都会变身，最经典的莫过于猴子与二郎神的斗法场面。书里说，这种变身法术源自于密教。密教的显著特征，就是经常变化忿怒身。日常美貌如花，温和良善，普渡众生的观音姐姐，变身后变得浑身赤红，三头六臂，怒目而视、血盆大口，恐怖异常。想来，那句生气的人就是魔鬼上身是有源头的。
小日本漫画里诸如奥特曼、月野兔等等经典人物等变身戏码，俺们早就有了。
到底是“特效”多好？还是那种充满想象力，神力写意般地描述来的好呢？（《夸父追日》《精卫填海》）
第四，关于二郎神的来历。
这个章节最好笑，在佛教里，二郎神本来是托塔天王的二儿子，也就是哪吒的二哥，叫独健。后来，二郎神有了名字叫杨戬，是真有其人，明朝的一个太监。故而后来二郎神的帽子就是当时太监们带的三山帽的改版。再后来二郎神又改成了赵昱，最后是变成了李冰的二儿子。
二郎神啊，你的原型怎么那么多？
书还在看，思考也越发清晰。正如鲁迅创造小说的原则：杂取种种，合成一个。
作者也说，这里有创作的丛林法则，任何神仙的形象都是人们根据需要塑造出来的。
变化是源自需要，文人创作和民间创造都一样。
