四川大学附属中学西区学校四楼会议室。新网师“清凉之夏”深度共读营《非理性的人》今天上午八点半正式开始。
郑州中学三附小校长李末老师主持今天的共读。上午领读人是柳晓红。
郝晓东老师导读。郝老师先解释为什么要读这本很多人读不懂的哲学书。当今社会有很多关于教育的问题，值得思考。比如，一个老师很有责任心，但是对学生要求极其严苛，学生因此产生恐惧心理或者说有心理障碍，这个老师可否称为称职的老师？诸如此类的问题。评价老师已经是工具化了。
当今时代，农业思维、工业思维、后现代思维并存，导致教育理念的复杂性。《非理性的人》是后现代视角。读不懂是正常的。要想读懂一本书，得再读十本书。大脑中有了智力背景，就能读懂以前读不懂的书了。
第一章 存在主义的问世
哲学专业化有什么错？哲学的本质是什么？哲学的专业化导致哪些不足？
工业时代，标准化，产业化，结果产量极大提升。此模式扩张到很多领域，比方说，教育。教育塑造出一种模型，带来很多问题，部分孩子抹杀了天性。这背离了教育的本质，教育的本质是人的发展，让孩子成为他自己。这是教育的悖论。悖论不是矛盾。矛盾是二，悖论是一。
教育的非理性，职业认同，信仰，喜欢，我愿意。人生的意义是什么？理性解答不了。非理性，是对理性的警惕。
生活在概念中，这些概念阻断了我们的思考，这是理性主义。保持“思”到状态，这是存在主义。
把教师本来的意义活出来，就是存在主义。教学生知识，自己不爱学习，这样的老师身心分离，就会感到职业倦怠，体会不到本身的意义感。你说的，就是你做的。完整中，才靠近了幸福。
狭隘的专业化：手拿一把锤子，看什么都是钉子。
是什么？不是什么？跳出杜威，才能看懂杜威。
理性vs非理性，思vs诗，专业发展vs职业认同，概念化vs活出来。
下午两点半，下午场共读开始。领读人是我。感谢马老师的信任，由我来担任领读。很是忐忑，紧张极了。读开以后，渐渐放松下来，便可以做到行云流水一气呵成了。
坐在郝老师身边，和坐在下面座位上的感觉是不一样的。果然，在导师身边学习，注意力更加集中。仿佛脑子临时变灵光了，瞌睡虫也吓跑了。
高手出牌，防不胜防。郝老师扭头说，从第七章开始。连李末校长也吃一惊，不读第二章了吗？郝老师说，先读最重要的。
第七章 基尔凯戈尔
基尔凯戈尔为什么反对理智？什么是思辨的方式？什么是浪漫的方式？
回到基尔凯戈尔生活的时代。基尔凯戈尔敏锐地觉察到，人人都在言说信仰，但离本质已经很远了。所以他反对理智。
思辨方式，写出来，说出来。浪漫方式，盲目地活出来。他想，如果不能活出本质的话，活也是白活。
我们读基尔凯戈尔这样的哲学家，不是为了记住他的思想，而是为了用哲学家们的故事和洞察来领会我们的当下。
基尔凯戈尔虔诚的信仰，就是找到他安身立命的依据，成为他自己的途径。我们不断学习的意义是什么？就是找到自己安身立命的依据，成为自己的途径。
理性生活，不代表“深刻生活”，无法安放自己的灵魂，不能安身立命。
基尔凯戈尔的抉择，纠结，就是为当下做出选择。就像我们成为新教育者意味着什么？
魏智源老师就是个最好的例子。练就一双翅膀，不依赖树枝。没有安全，所以拥有了绝对安全。
要有自己的领域，长期专注一件事，这才叫专家。网师讲师，在某一领域强大，是存在主义者。让教育成为自己安身立命之所在。挖掘内在深度，真正喜欢，真正活出来。爱，就是无功利，好奇，怀疑，探究。一旦盲从，就失去了探究。
不成熟的阅读，是僵化的思想。成熟的阅读，是思考此观点与我原有的观点有何差异，给我带来何种启发，是否定自己，改变自己，启发自己。读书，借书来照亮自己，把经典中的永恒活出来。
