普遍性与特殊性

普遍性和特殊性是唯物辩证法中关于矛盾问题的一对基本范畴，二者是共性与个性、绝对性与相对性的关系，是理解事物矛盾的精髓。** 普遍性（共性）** 指矛盾无处不在、无时不有，即 “事事有矛盾，时时有矛盾”，是事物共通的、绝对的属性。** 特殊性（个性）** 指具体事物的矛盾及矛盾各方面在不同发展阶段各有特点，表现为：不同事物矛盾特点不同（如北方种小麦、南方种水稻）；同一事物不同发展阶段矛盾特点不同；同一事物中不同矛盾及矛盾不同方面地位、性质、作用不同。二者关系：普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现，无特殊性则无普遍性；特殊性包含普遍性，任何具体事物都具同类事物共性；一定条件下可相互转化（如 “水果” 对苹果是普遍性，对 “食物” 则是特殊性）。教条主义和经验主义就是割裂二者的关系，教条主义者错误地将普遍性原则抽象化，脱离了具体的实际情况。真正的普遍性不是抽象的，而是能够深入到具体事物中，与特殊性相结合的。真正的普遍性是动态的，能够适应不同的情境和变化。这种错误的理解导致教条主义者在实践中遭遇失败，因为他们无法根据具体情况灵活运用理论。经验主义正好相反，经验主义者重视从众多特殊经验中抽象出普遍概念，但因经验的特殊性和局限性，其对普遍性的追求可能受限制。如 “天鹅都是白的” 被黑天鹅发现打破，说明经验归纳的普遍性可能不全面。夸大个别特殊经验，否认一般普遍规律，这种把局部经验当成普遍真理，用过去的经验套实践，不能从发展的角度看问题就是经验主义。而教条主义则是把书本上的东西教条化，搞本本主义，只承认普遍性，忽视特殊性，把理论当作万古不变的公式生搬硬套。所以说，二者对待普遍性与特殊性的方式均是错误的，只有正确理解了普遍性与特殊性的辩证关系，才能避免犯经验主义和教条主义的错误。