弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》，绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》，由弘丹整理。
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今天开始进入《论语》第六篇，雍也篇。今天学习《论语》雍也篇第一则。
1、原文
子曰：“雍也可使南面。”
2、译文
钱穆白话试译
先生说：“雍呀！可使他南面当一国君之位了。”
本篇自十四章以前，亦多讨论人物贤否得失，与上篇相同。十五章以下，多泛论人生。
傅佩荣注解
孔子说：“雍可以出任政治领袖。”
“可使南面”，以前有人把它理解为“面向难就要称王”，好像孔子要他的学生起来造反。事实上，“南面”是指治理百姓。
有三种人“可使南面”，第一个是天子；第二个是诸侯，因为当时的诸侯已经各自分封，有独立的领域，也有各级官员；第三个是卿大夫，卿大夫就是指执政的卿。
古代政治领袖的座位是面向南方的，这里是就冉雍（仲弓）的德行与能力而言，所指的应该是担任卿大夫。
这代表孔子对学生有一定的信心，当培养学生达到某一程度时，在政治上的表现是可以放心的，这也可以看做是老师对学生的了解和欣赏。
3、绿窗幽梦学习心得
从这一则开始，我们进入了论语第六个篇章《雍也》篇。这一则也是夫子对弟子冉雍的评论，认为他的学习和积累的才能已经达到了可以从政治国的程度了。冉雍字仲弓，是孔门十哲之一，以德行著称。在上一篇公冶长篇里，有人跟孔子说：“雍也仁而不佞”，意思是冉雍虽然德行出众，但是口才上还差一点。夫子反问“焉用佞？”，认为只要仁心足够、德行足够，就可以了。从这一则，也能看到孔子对冉雍评论的一致性，看到孔子最重视的就是仁德。
4、弘丹学习心得
为什么“雍也可使南面”，就是指“雍可以出任政治领袖”呢？为什么说“南面术”也就是“帝王之术”？
古帝王以坐北朝南为尊，古人南面称王也。所谓“人君南面术”，即为治国之道、帝王学、统御天下之术。
《易经·说卦传》称：“圣人南面而听天下，向明而治。”《春秋繁露》说：“当阳者，君父是也。故人主南面，以阳为位也。阳贵而阴贱，天之制也。”
古人建的房子基本上都是坐北朝南，这种朝向的房子冬天可以避寒，夏天可以迎风。由于房屋都是南向，辈分高的人一般住在正中，面向南方，辈分低的人自然就要面向北方，“以南为尊”的习惯因此而形成。
从孔子的这句话可以看出，孔子对于冉雍的德行与能力是非常有信心的，他觉得冉雍的德行和能力已经可以成为政治领袖。
