《易经》中说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
为什么《道德经》会出现“三”，并且是“三生万物”？
01 《易经》解释
从无到有，即无极生太极，太极所生的两仪即为阴阳，阴阳生成的四象既可以为“青龙、白虎、朱雀、玄武”，也可以是“春夏秋冬”或者“东西南北”。四象所生的八卦，代表了八种自然现象，即“天、地、雷、风、山、泽、水、火”，由此八卦即可生出万物。随后，经周文王又推出64卦，可见《易经》完全揭示了“二进制”的规律。据说，莱布尼茨的二进制其实就是从《易经》中获得的灵感和启发。
02《道德经》解释
道生一，即“无中生有”，与“无极生太极”一个道理。一生二，也是一分为二、生成阴阳的意思。二生三的解释就不同了。我个人的见解是这个“三”指的是“人”。只有有了人的参与，才可能真正生出“万物”。
03 道理阐述
《易经》中把“天、地、人”称作“三道”或“三才”，以此确立三爻的地位。可见，《易经》中也有“三”。
天之道在于始万物，地之道在于生万物，人之道在于成万物。这说明，一生二，即“盘古开天辟地”有了天与地，天作为“阳”，作为始作俑者，播撒种子，即为“始万物”，地作为“阴”，作为承载者，让种子生根发芽，即为“生万物”，所谓厚德载物即如此。
既然，天播种，地生长，不就“二生万物”了吗？阴阳为气，五行为质，如果说天地化生万物的话，也不是不可以，因为在人类出现之前，自然界早已由飞禽走兽、奇珍异果、江河湖泊构成了山美水美的大千世界。
老子为什么要提出“三生万物”？我以为，老子是强调人的主观能动性，认为具有灵性的人才是创造万物的主人。
04 生万物的真正含义
天地交泰，最终孕育了人类。人类经过进化，学会使用“火”，学会制作工具并使用，这时候，便是“三生万物”的真正开始。
在人类出现之前，也有万物，是自然界自然形成。但是，陶瓷、砖瓦、合金、楼房、汽车、飞船……都不是自然可以形成的。老子所说的万物显然包括人类发明创造出的事物，也因此，强调“人法地、地法天、天法道、道法自然”，提醒人类一定要遵从自然规律，不要过度破坏资源，危及我们赖以生存的地球。此为道！
05 总结
《道德经》中讲“道”，还讲“德”，其核心其实在讲人，讲人类社会统治发展之道，讲人与自然的辩证之道，讲人类修身养性之道……
《易经》中四象为东西南北，是方位，给人类生产万物提供了空间；四象为春夏秋冬，是季节，给人类生产万物提供了时间。
所以，《道德经》与《易经》并行不悖。
所以，重视“人道”的老子所提出的“三生万物”，应该是指人类创造世界！
