这是读完一本很短的中信出版社出版的电子书《每个人的故乡都在沦陷（中国故事）》后的摘录和一些感悟。
永远的骡马市
无论西安日后会靓丽到何种程度，无论这个骡马市会靓丽到何种邢台，只要保存这个名字，就保存了一种历史的底蕴，一种历史演进过程中独有的风情和韵味，没有谁会较真真要牵出一头骡子或一匹马来。
上述文字是这篇散文的开头。文章描述了骡马市名字的来源。将这个名字和西安的历史联系起来，从头一次听到骡马市这个名字的惊奇，到第一次来到骡马市看戏的记忆，和在骡马市买甑糕被抢的记忆。从骡马市的变化联系到西安的变化。挺亲近人的一篇小文章。值得学习的是描述一个地方娓娓道来，这个地方充满温情的回忆，同时和现在的关系撤上联系。
每个人的故乡都在沦陷
剪掉贫穷这根绳索的死结，不是为了让西部的人民在吃饱饭后，丧失掉自己祖祖辈辈赖以立足的精神和物质的故乡。
这篇文章的开头描述了中国的现状，虽然经济不断发展，但是代价是故乡的沦陷。
你能搬走她在1000多年积累起来的文化积淀和神韵么。
中国经济的发展见证了无数应该成为保护遗产的建筑和文物被损坏。但是媒体仍旧会宣传比如三峡大坝带来的巨大的经济效益，不会提到那些负面影响。我们只能默默无奈旁观着。
当梦想不存在的时候，北京对我毫无意义，这个时候，草原才是安抚生命的地方。
城市中的挣扎与拼命，一方面刺激，另一方面麻木自己的感觉。
谁将留下照看家乡呢？也许那里将变成老年人的天下，与优美的风景同在，被一部分人羡慕，而被另一部分人怜悯。
白岩松的《落叶无根》描述了他家在内蒙古，但是家人搬来北京后，所谓内蒙古的家就不是家了。曾经抱头痛哭的回忆也只是对故乡的缅怀。但是在内蒙古的老乡们仍旧希望能来到北京，羡慕北京的生活，但是在北京的人羡慕内蒙古那天空，这是一个围城。在我们奋斗的过程中需要一个安放我们内心的处所。
西部的故事
能变成钱的东西
一年一年，几袋麦子一两只羊，陪伴一家人的日子。父亲老掉了，儿女莫名其妙长达，不会有更多的快乐幸福，但也不会再少。
刘亮程的《西部的故事》主要描述了万人巴扎（集市）众生百态。那时物产不是那么丰富，但是人们赚的少，自得其乐。现在所谓的品种改良，产量变高，但是老式瓜菜失去了那种味道。语言很平实，但是写出了去巴扎那些农民的神彩，也很细腻。
另一个兰州
为感情而忽略理智。
对家乡聊胜于无、破败寒酸的风景和土特产如数家珍，根本不顾它们已经被地方政府毁灭性开发的事实。
我们有时会极度讨厌现实，认为曾经的时代是最好的时代。但是有时，我们为了自我安慰，却不顾事实，认为现在是很好的时代。趋向于两个极端。对自己家乡、族群爱，是从事实外和事实内进行彻底的分析、了解，而不是盲目的偏执狂。
这样就有了自卑，没有钱，没有文化生活，没有时尚知识，没有改变生活的机会，那么就继续酗酒、崇拜权利、吹牛。
酒精制造幻觉，酒桌就是江湖和舞台，拼酒犹如比剑，握手就是结拜。对于现代性不足的地区来说，传统仍然是心灵的避难所，哪怕它只是幻觉。
这只是对自卑的一种平衡——对一切不了解和不能掌握的，否定其价值，然后以坚守传统价值的面孔出现。
如果自卑，却不用实际行动去改善，只是抱怨，逃避现实，现实不会有任何的改善。个体只会变得更加可怜，旁观者即使是安慰你，其实也想你难道不会去改变现状么，抱怨有什么用。每个人其实都是有点陌生和隔阂，即使安慰了你一句话后继续去忙他们各自的生活，我也似乎这么做的，所以本质上需要改变现状还是需要从改变自身做起，而不是用喝酒吃饭买名牌来逃避现实。
这篇文章描写兰州的状况，就反映了兰州经济落后，但是兰州人民优越而自闭。
人们愿意请客，因为排场和酒精可以改变现实，而现实太过贫瘠。
想起了一个温州同学和我说的她们那里结婚需要十几万甚至几十万。酒席、排场等等，我不明白这真的有必要么，是一个刚毕业大学生至少一年的收入。为什么国人那么注重排场，为什么大家可以对吃的那么重视，在吃的上面一掷千金，但是对知识产权的保护却是如此无视。盗版软件、盗版书籍横行。是因为说我去吃了多少多少的饭很有面子么，是因为内心深处深深的自卑感么。
