月台在旧时是赏月之台，后来也指车站的站台。在和顺，月台是一种独具景观特色和人性意味的公共场所。和顺的月台大多为半圆形或月牙形，其间多植古树，枝繁叶茂，绿荫如伞。月台地面多用火山石铺就，内侧建有照壁。有的月台周围还设有石栏。
和顺有许多月台，大小、形态，是不一的。在环形道路的外侧，月台不仅是道路的缓冲地带，也是小巷入口闾门的对景。在家族宗祠的外面，月台是村民活动，家族重大活动的承载空间。河边的台地上也会有月台。不论其大小、形态，每个月台都兼顾观景、聚集、交谈、游玩、晾晒、导向、交通缓冲、空间转换及风水意象等功能。
尹氏宗祠的月台上，每天都站着一个姑娘。许是附近某家店铺的接待店员。着一身蓝白细条纹的棉旗袍，斜挎一只靛青色的绣花小包，脚上穿一双绒面平底鞋，头上梳着乌黑整齐的发髻。我每天早晚经过尹氏宗祠两次，每天从她身边走过两次。她晴天时撑一把格纹伞，雨天时撑一把黑伞。不晴也不雨时，手上拎一把伞。面白如玉。
天色将晚，张氏宗祠的月台上便聚集起了人。他们有时候跳广场舞，有时候只聊天遛狗。广场舞的音乐和全国都一样，大多是节奏强烈嗓音豪迈，有益于心肺健康和关节灵活性的舞曲。做什么样的活动全凭心情。
和顺的月台真正热闹的是晚上。
寸家巷的月台是很规整的半月形，石栏、照壁、戏台，一应俱全，大约有一百多平米。旧时每逢重要节日，乡民自发组织起来在月台搭台唱戏。后来，又流行过播放露天电影。如今这些都不流行了。年轻人不喜欢看戏，看电影也要去县城里的电影院，视听效果更好，但少了些许烟火气。
现在最重要的节目是露天烧烤。晚餐时分，露天烧烤摊摆出来了。一台煤气灶、几架凉棚、十来张折叠桌，就能招呼几十号客人。寸家巷月台是寸氏家族的产业，他们家没人肯赚这份辛苦钱，钏大妈和她的妯娌便在这里经营起了这份营生。他们把一切打理的井井有条。
烧烤的食材与其他地方并无二致，青椒、茄子、菌子、各式肉串、烤鱼等一应俱全。大救驾、炒饵块是本地的特色小吃，江湖地位类似北京的炒饼。真正有特点的是调味的手法，草果、青花椒、糊辣椒等本地香料被使用的出神入化。除了干碟外，还有一种用酸腌菜、酸茄子、泡椒等调制成的蘸碟，味道酸辣鲜爽，分外过瘾。
沿秋农路向南穿过文治光昌牌坊，跨过双虹桥，是和顺人流量最大的交通节点。这里的月台边界并不明朗，晚上除了有烧烤摊，还有卖鲜榨果汁、煮玉米、松花糕的老乡。和顺所有的烧烤摊都有大螃蟹，本以为是稻田蟹，问过才知道是进口的缅甸大螃蟹。想必是当地人喜欢吃的。石栏外，是静静的陷河。我在和顺吃过的几次烧烤，都伴着细雨。初秋的风温软可人，夹杂着花香袅袅和淫雨淅淅，眼前的烟火气若即若离。喝着大理啤酒或者风花雪月啤酒的时候，水声是听不见的，风声也是听不见的。一切风花雪月，都不如眼前鲜活的人们可爱。
月台延展在和顺每一处寻常巷陌交接的节点。月台即是和顺社会秩序的有力象征。挪威建筑学家诺伯舒兹所述的场所精神，在和顺的月台得以淋漓尽致地体现。在这个制造离散的时代，和顺的月台以居住的地景拉近了大地与人、人与人的距离，同时在辽阔的苍穹之下安置了邻里住所的亲密性和连续性，使疏离的现代人得以重拾一个真实的和有意义的存在。
从未有过一个地方能拥有如许悲欢离合和欢声笑语。从芳草含露到风清云住，从日色将暮到月朗星疏，它只是默默地等候，匆匆不停的是人们。数不清的脚步，带来五湖四海的泥土。“凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
人生是趟旅程，我们在不同时间踏上月台，又在不同时间离开，有缘的人在月台不期而遇。记忆，永远都在，但从不沉迷。
