按：这是十多年前读大二时写的一篇读书笔记，略作修改，稍加分段。

第六回题为：贾宝玉初试云雨情  刘姥姥一进荣国府，而篇幅上，前者只有三段小文字，余下的都是写刘姥姥进荣国府。第五回写到宝玉在梦中与秦可卿的假云雨之事，紧接着便来一段真的云雨情，其意大概在说，“皮肤淫滥”不论真假，皆对宝玉无用，为上一回的“意淫”作一个活的注解，也就是说，写云雨情，用意不在它本身，是为了超越云雨情，达到更高的境界；另外，也暗合“假作真时真亦假”的旨趣。相比起来，现在的一些小说对性爱的处理本末倒置。至于云雨情的对象为袭人，只是为了一句“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”，定下袭人不一样的地位，即通房大丫头，得到贾母和王夫人默许的未过明路的妾；《红楼梦》写奴仆文字最多的两个人是袭人和平儿两个，她们有很多相似的地方，比较起来看时可以发现很多有趣的东西；以后袭人很多言行，根源都来自这一次云雨情所确定的关系。所以，这三段文字可以独占一个标题。性，在文学作品中历来占有很独特的地位，因为它在现实生活中如此。“性关系”是一个很有趣的词汇，它包含了很丰富的涵义，只要态度合理，运用得当，是确立男女关系的一个利器，这种由性确立起来的关系是持久的，不论爱还是恨，都会在人心里打下很深的烙印。

写刘姥姥，真是极巧妙的章法。忽见作者从千里之外掣出一柄三寸短匕，奋力刺出，破肌肤，断筋骨，直入心脏，寸寸见血，大快人心；如此笔力，而写来又偏偏摇曳生姿，妙趣横生，藏而不露，毫不费力，如庖丁解牛，以无间入有隙，游刃有余，不惟作者眼里不见全牛，亦让读者目无全牛。作者云，荣府人多事杂，有如乱麻，“并无一个头绪可作纲领”，然刘姥姥进荣国府如何可担此大任，初时不解，至今方恍然大悟，这原是四两拨千斤的妙法。写荣国府，当然就要揭它的伤疤，越露越好，故让刘姥姥从外向里走一遭，到大门，到后门，到周瑞家，再见凤姐，每到一处，便显出无限丑恶来，即前面所说短匕之妙；写凤姐，当然得写她的辣劲，但正写则难以透彻，故先要写她的好，她在这里越是做好人，写得她越好，便显出她以后越坏；另外，就全书而言，这也是为凤姐谋篇布局的大手笔，凤姐在救济了刘姥姥后，便是“毒设相思局”、“协理宁国府”、“弄权铁槛寺”、害死尤二姐、采取“掉包”计，真是罄竹难书，到最后自身难保，女儿巧姐险些被王仁、贾芸拐卖，幸亏刘姥姥想办法搭救了，有始有终。细细品味，感慨无限。

这段文字，对比极为强烈。刘姥姥和板儿，一个是饱经世故而未失本心的世俗老人，一个是未受世俗污染的天真小孩。刘姥姥有话直说，在凤姐眼里是个“不会说话的的人”，但她有羞耻感，说违心话时，作者用了“忍耻”两字，相比之下，荣府中人，由上而下，大抵是厚颜无耻之辈，说起假话来一套一套，面不改色，不知耻而以之为能事；她有感恩心，受了帮助，“千恩万谢”、“感激不尽”，高兴得语无伦次的，最后救了巧姐，而荣府中人，大抵是忘恩负义之辈，后来老奴仆焦大一番痛骂写尽了这种只顾利益，不管人情的丑恶门风，世风。

板儿无知无畏，想吃就吃，疼了就哭，要他作揖，那是“死也不肯”，在这个纯洁孩子面前，一切的玩弄权谋，一切的勾心斗角，一切的虚假，一切的丑恶，都暴露无遗。没有人知道《皇帝的新衣》里那个指出皇帝没有穿衣服的小孩子的名字，但是在中国，我要说，你的名字就叫板儿！正如《水浒传》里，要写“假人”宋江的虚伪，便处处用“真人”李逵反衬一般。此外，还有一些细节上的对比，也可以看出作者的沧桑来，比如对老人和小孩的偏爱，这是经历过人生惨痛的人的一个独特的心理，刘姥姥到荣府前门和后门的时候，分别是一个老年看门人和一般小孩子给指路和带路，那个老人年轻的时候，也肯定“耍”过和刘姥姥一般的人，那些小孩子，长大了时，便也将成为第九回里闹学堂的那些顽劣少年。所以，这些用语极淡的语句，其实确是苦心经营的结果。

刘姥姥是写得极为生动的一个人，小时候，父母都出去做农活，这时候，我都跟着奶奶，奶奶和一群老人坐在阴凉的屋檐下聊天儿，我在边上玩泥巴，玩沙子，后来便能听懂他们在说什么，笑什么了。突然听到奶奶摔伤的消息，自己却不能回去看一眼，此时，读到刘姥姥这一段文字，无限往事涌上心头，双眼湿润。迷离中，刘姥姥的形象确是清清楚楚，格外分明：喜欢操心后辈们的事，为了家里的好，宁愿放下“老脸”；看了不舒服就直说出来，也不管后辈们听不听得进；格外疼爱外孙和孙子，急了也会打屁股，但一点都不疼；喜欢看戏，听评书，偶尔能讲出戏里常见的话来，妙趣横生；看破了很多事情，很乐观，皱纹里堆满了笑容；说起话来手舞足蹈，可笑可爱；身体硬朗，从来就闲不下，总要找点什么事做。

这种效果的得来，除了超一流的观察力和文字功夫外，作者后半生的生活起了决定性的作用。很少直接刻画刘姥姥的心理，确通过语言和动作的细节描写把刘姥姥矛盾、战战兢兢的心理表达得一览无余。比如在门口问路时的一系列动作，尤其是一个“蹭”字，功力深厚，绝对没有别的字可以代替。另外，作者故意把刘姥姥写得十二分的难堪，为的是存托府中人的作威作福，想想后来个人的结局，善恶分明，心中几分苦笑。刘姥姥在堂屋里等凤姐的时候，“屏声侧耳默候”、“只听”、“又见”、“听得”、“半日鸦雀不闻之后，忽见”，写得诡秘之极，可想象刘姥姥此时是何等的心惊肉跳，度日如年，备受煎熬，若是自家奶奶在受这般折磨，心里又是何种滋味？又写刘姥姥时刻不忘教训板儿，推板儿，可见刘姥姥无一刻不紧张，教板儿一面固然是怕板儿做错事，是姥姥自己的一个掩饰紧张和求得片刻解脱的法子。

到后来，写出姥姥还饿着肚子，再看前面“碗盘森列，仍是满满的鱼肉在内，不过略动了几样” ，而“板儿一见了，便吵着要肉吃”，真是心痛欲绝，欲哭无泪。到后来凤姐给钱时，还被凤姐的利嘴耍了一番，弄得又喜又悲，让人既极不忍心。凤姐则是无处不耍权谋，然终是“反算了卿卿性命”，可悲可叹！刘姥姥是一个顶可爱的老人，在大观园里和贾母对比起来写时，更能看得清楚。

在写刘姥姥的过程中还插了贾蓉借玻璃炕屏，叔嫂两个在刘姥姥面前借公论私，打情骂俏，“正经”侄儿不“正经”，丑不可言。

以刘姥姥进荣国府作纲领，不是要以刘姥姥作纲领，而是以荣国府作纲领，以荣国府内部的腐朽黑暗预示的崩溃毁灭的结局作纲领，荣府的命运，就是宁府的命运，就是整个社会的命运，这，才是真正的纲领，而刘姥姥，是划破这层面皮的一柄利刃，因此，也可作“纲领”。

所以，很多人认为《红楼梦》真正始于第六回，不是没有道理的。