读知堂辑校《明清笑话》里赵南星《笑赞》之又一则，题目是《端公》。那故事是这样：
北方男子跳神，叫做端公。有一端公教着个徒弟，一日端公出外，有人来请跳神，这徒弟刚会打鼓唱歌，未传真诀，就去跳神。到了中间不见神来附体，没奈何信口扯了个神灵，乱说一篇，得了钱米回家。见他师傅，说道：“好苦。”把他跳神之事说与师傅。师傅大惊，“徒弟你怎么知道，我原来就是如此。”
按，这一位端公实在可以说是难得。所以那赞语的作者便说了一段话，故作反语，实际却是赞扬：此端公过于忠厚。徒弟问他，何不说跳神极是难事，妙诀不可轻传，恐泻天机，鬼神责谴，须是三年五载，方可传授，你既行的去，且将就应付。可惜轻易说了实话，所谓若将容易得，便作等闲看也。
按照理想来说，为师的总应该善于来打破，把一些精美包装起来的东西，当着徒弟的面，一一地打开来，看看包在里面的实在都是一些什么样的老什子。那么，今后徒弟到了世间人众的当中，遇到同样包装的东西，心里便明白里面实在的都是什么了，既不会受到它们的蛊惑，又不会受骗于它们华贵的表面而抬不起头来。
但实际上，自来为师的，大部分却不只不做那打破的事，却帮着一起来包装，在本已华贵的包装上再添加一层，甚至再饰以一些彩带或者花朵。如此，则世间事便都“极是难事，妙诀不可轻传”了，由人骗人，而人吓人，骗人者又受人骗，吓人者又受人吓，这世间纷纷扰扰，难成桃花源，其中至少一部分原因盖在此。这一位端公，本来就是传授“乱说一篇、没有真诀”的东西，要来做打破的功夫，更是为难。而他却是说了“原来就是如此”的实在话，即便只是无意中的随口而出，那多少还是有点了不起。
其实，世间万事当中，千人万人似乎都是在神情言表之上一致视作“不可作等闲看”的事事物物，如果真正去打开来看，有多少又不是可“作等闲看”的呢？而那些其实真正不能“作等闲看”的，又有多少人想到、提到，更何论做到的呢？这不能“作等闲看”者之中，当然就包括我们这里所说的安全。安全无小事，安全来不得半点虚假，安全性命交关，其不可作等闲看者明矣。但多少人遇到实际的安全问题，有意无意、明里暗里却总是视作等闲，似乎只要不出大事便都是小事，或者在出大事之前便都是“无事”一样。端公他们的“跳神”，当然是上海话所说的“窝空”，假装成“天机”，打开来一看，“原来就是如此”。那么反过来，安全这样的大事，却只是视作“窝空”，视作“无事”，那也要打了开来，大喊一声：“原来就是如此危险，如此不得了也。”
