云门山大约是距离东营最近的山。八月二十三日一早，一行四人出东城，走东青，穿青州，一个多小时后，来到云门山脚下。
初秋时节，天却并不清爽，有一点阴翳，又有雾霾如纱。好在山里植株丰茂，眼前苍翠欲滴，也无烈日曝晒，便心无挂碍了。
进入景区，抬眼便是正门，一座现代仿古四柱牌楼，白石黄瓦，擎朱红牌匾，上书“云门山”，署名舒同，钤方印，均金色。整座建筑简洁庄重，四角飞檐起势，没入浓荫。
拾级而上，两边林树茂盛，中间石阶齐整，逶迤而行，隐进翠海。慢慢走，见路边两树之间挂许多红色葫芦，地上也摆了一些，上面一黄色“寿”字，想来乃意拓石壁之“寿”，树下老者也不叫卖，兀自点一支烟吸着。另有卖青白的豆角、细长尖尖的辣椒、小小的桃子…
…有买了桃子的，称过，放进盆里，倾些水进去洗净，取一只干净塑料袋装好递过来。
行不多时，路边一亭，称为“观寿亭”，是一座两重檐五重梁结构的当代建筑。据称“站在亭边，透过繁密的松柏可以看到山上的‘寿’字。”略作盘桓，继续前行。
一个转折，百米见方的平台，坐北朝南的院落，名曰“望寿阁”，匾额蓝底金字，略有古意，系启功笔墨。据门侧石碑载，“此建筑为佛道两家共同留下的遗址，隋唐为佛教鼎盛时期，供有灵光菩萨的塑像，唐后改为道观，建筑毁于战火，于1984年重修。从这里可以清晰地看到山上的‘寿’字，故名‘望寿阁’。”但显见此“阁”并无渊源，因“寿”字即诞于明，则“望寿阁”也不过五百岁了；且自来佛寺道观似无以“阁”名者。那么，经隋历唐“佛道鼎盛之地”的故址本名当已佚去，无从考证。登阶入门，小小院落，正殿居中，左右各一侧殿，形制甚微。正殿匾额名号没有在意，两侧四支廊柱各一幅对联，正联：北斗七星三四点，南山万寿十千秋。副联：天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。虽然点明“寿”旨，但终落俗套。作为曾经的佛道场，望寿阁除了面貌相似之外，内容上已渐行渐远。院内只有寥寥游人，不见一个香客，倒是西侧财神殿里，有一个人跪在蒲团上虔诚地叩拜。
一边走一边抬眼看，早见东边山角一亭孑然而立。不费多少脚力，到了跟前。
亭子无名，倒是脚下一碑，上书“观凤台”，美术字楷体。不明何意，恰俩学生样年轻人在此逗留，其一对另一说：“从这里可以看见凤凰山。”一边向北面指着。我也顺着手势望出去，但见山势叠嶂起伏，哪一个又是凤凰山呢？却知道了此处“观凤台”的缘起。
从无名小亭西望，灌木丛中白色石阶蜿蜒而起，直至山巅，决绝处正一簇建筑，紧而有序、密而有致，形如鹤立，临风巍然。心知此即绝顶，不觉释然。缓步过去，两侧石栏维护，先见一敦厚石门，曰：“迎旭”。
向前，叫做“天仙玉女祠”，“是云门山上最古老的建筑，最初是蒙古包式，元朝时改建为道士帽式，为石质无梁双拱建筑。这种石质无梁结构建筑在全国仅有三处，为战火遗留下来的古建筑之一。”
不知同“天仙玉女”有何干系。再向前，叫做“玉皇殿”，殿内供奉玉皇大帝，金身黄袍，仪容端肃。膝下偌大功德箱，右书 “种福”，左书“舍善”。门侧联：玉藻有仪以礼节容，皇天无亲唯德是辅。过“玉皇殿”，即是峰顶，有石碑胡乱写了云门山顶峰字样以及云门山高四百二十一米云云。我只站住俯瞰，但见深深浅浅的绿里，瓦红色的建筑丛丛簇簇，白色的公路如同蛇迹，再远处雾霾渐重，至于无穷。
从峰顶下来，南面折下即是石窟造像。“云门山石窟造像群有大小石窟五座，共有造像二百七十二尊。这些造像造型精美，雕工线条流畅。造像分别开凿于隋朝初年和盛唐时期，是我国雕塑绘画艺术和佛教发展史珍贵的实物资料。”然而这些造像损毁严重，其中最大的一尊大约是释迦牟尼的造像头部、两臂即毁，只剩一张脸的轮廓和隐在袈裟里的两只断臂，似乎是佛陀故意的情感留白供人有更多想象，也或许用空空的衣袖告诉世人：我已不取，也当不予。其他造像小巧立于佛龛，看不分明。
那些超道德的东西总飘渺些，还是红尘中的情感意境来的真实，所以记起来石窟造像路上一处石壁，有文人骚客题诗一首，云：翠崖削出乱峰巅，谁拖云门近石天。富弼记当好景写，青州郡籍大名传。斜阳影向虚中入，野鹤声随缺处穿。游人渴心今慰尽，松根酌酒坐留连。虽然渴心尚未慰尽，但若有酒，我不免松根坐留连了。
从石窟造像折返，一个天然山洞，却是两端通透，里面多有游人，穿洞而过，清风掠颈，如浴冰泉，好不爽利。
终于看见“寿”字，刻在一座山峰之阴，山体浅白，字色朱红。于峰“寿”字并不甚大，人立其下，“寿”字陡然宏伟起来。“‘寿’为明朝嘉靖三十九年（1569年）九月初九，衡王府内掌司周全为衡王祝寿所书，寓意‘寿比南山’。高7.5米，宽3.7米，仅‘寸’字就有2.3米，故有‘人无寸高’之说。它端庄大方，字体结构严谨，笔画圆润流畅，是书法石刻艺术的瑰宝。”
云门山虽佛事衰微，但一“寿”字仍可作文章，“观寿亭”、“望寿阁”以及中间一小段“长寿坡”即见一斑。另外，从山脚登顶需九百九十九级台阶，也是刻意为之，寓意长寿之行。山有仙则名。听起来不食人间烟火的样子，但细究之下，“仙气”终归还是“人气”。因此，不管采用何种手段，突出什么主题，要的还是熙熙融融人来人往。那么人呢，人登临高山其意何在呢？或许各各有别，但根本里总是吸纳山野之气、汲取天地精华吧。因此，对于我来说，一丛茂林修竹，几座奇崛峰峦，一片清静之地也就够了。
“待到重阳日，还来就菊花。”菊花且未见到，那遍地侧柏是否四季长青呢？或者，某处山沟里，九九之数，燃起团团簇簇火红的枫叶也未可知。
所以，云门山，闲下还是要来的。
