1.

忘了在哪儿翻到了这本书的简介，一看到书名，我就很喜欢。恰逢17年留下很多关于读书的迷茫，正好买来读读看。

金克木，这个名字听来陌生，但读到书中文字的时刻，又瞬间会觉得有种莫名的熟悉。还是大师的作品有深度，整本书翻下来，大部分地方我都没有读懂，只因自己的学识太浅薄，还不能窥伺书中的奥秘，但这些奥秘又有着致命的吸引力，吸引着我不断前行。

如果把这本书作为一本读书方法指导书来看，那么《书读完了》这本书最可贵的一点，就在于它提出的读书方法是当今市面上所少见的。和浮躁的市井相比，这样的见解更体现了它本身的可贵。

2.

要说具体什么样的读书方法呢？我们可以仔细思考一下书籍的名字：书读完了。

是什么样的狂人？会如此狂妄到读完了这世间所有的书呢？可是，仔细读来，又觉得不无道理。

总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化总是累积起来的。

要想了解中国的文化，就首先要读所有写古书的人，或古代读书人几乎无人不读的书。这些书，经过筛选，留下来的并不会太多。《易》、《诗》、《书》、《春秋左传》、《论语》、《孟子》等等。

诚然，这些书并不好懂，但是金克木的方法还是可以给我们很多的启发。

首先，我们需要注意的是，调整自己看待原有文化的角度。如果，我们把前人的知识财富都当作是包袱，那么，我们的读书之路将会走得无比艰辛。

对待古书，要有一个新读法，转苦为乐，把包袱改成垫脚石，由此前进。

具体，我们应该怎么做呢？金克木给出了一个具体的方法：

• 把文言当白话读。
• 可以跳读。
• 拣软性的读，莫先啃硬骨头。
• 自己去解说，边读边解，别去找“标准答案”。
• 不能只靠译本，不能不查原文。

通过我自己的理解，也就是：读古文，我们没有必要像学究一样一个个地抠字眼，这样只会让自己陷入更为艰难的境地。况且，古人的思维更倾向于故事性，我们初读古书，完全可以像读故事书一样，从情节出发。在挑选读本的时候，也没有必要一定要读解释最为权威的竖体版，大众流行的版本也是完全可以的。但是，只读译本是不行的，一定要读原文。这是金克木老先生所一直坚持的。

这样读着读着，总会有些收获。读书是很私人的事情，何况古书里的真实谁都无力去考察，不如解放自己的大脑，天马行空，让自己肆意想象又如何？

3.

《书读完了》这本书，让我感触颇深的还有它内里中蕴含着的“底层思维”。最初接触这个词语，就是看成甲的《好好学习》，当时觉得他好厉害，及至翻开金克木先生的这本书，我才恍然，原来这并非成甲的独创，而是有识之士早已有之的共识。

书海浩如烟，穷尽一生，哪怕是我们每天都看一本书，也很难读完这世界上所有的经典，更何况，越是深刻的书籍越难懂呢！

我们了解了古书的读书方法，那么，单就文学经典来说，我们又该怎样读呢？

金克木先生的一个观点，我是非常赞同。他认为：

文学作品是无可代替的，非读本书不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。

绝不！绝不呀！

可是，当今的各种快餐式缩读本又是怎么回事儿呢？难道他们不知道好书应该读原文嘛？我写过缩略书的稿件，但我必须得承认，我写得再好，也很难超越原书。就算我概括得再完整，也会舍弃一些枝杈。可是，读书的时候，有时候给我们巨大触动的，还往往就是那些枝杈啊！我们怎么能说只看缩略书就够了呢？

现在人都说自己忙啊忙，可是看看周围，我们又真的做出了什么惊天动地的大事了吗？很多人不读《论语》而评论《论语》，岂知那些文化运动的人抨击孔孟也不过就是借着文化的幌子罢了！

4.

看书的时候，不要求处处都懂，这是不现实，也是不可能的。有问题更好，存疑会激发我们进一步的思考。

《书读完了》，金克木老先生道出了天机，像《春秋》、《易经》这类书，岂是真的给我们读的。这么几千年过来，古人引用其中的句子，不过就是为了表达自己的观点罢了。所有的帝王将相，都成了符号。古书大概都有这样的用途，而我们竟不知。

除此，我们每个人还都应该掌握一点天文学的知识。

看天象，知宇宙，有助于开拓心胸。

心中无宇宙，谈人生很难出个人经历的圈子。大概如我等一样浅薄，就是因为缺乏一个宇宙观吧！

想起安森垚的《祖先》中，也有一段关于星空的话：

越是苦难的民族，越容易仰望星空。

蓦然间，我想起了小时候。那时候家乡的夜晚安静极了，大山里的月亮和星星都极为重要，没有路灯跟他们抢夺人们的注意力。那时候，我就看着一颗又一颗的星星，没有注意到它们到底闪不闪，只是脑子里一直在想着一个——从没有到过的远方。

现在想来，小时候的脑子里，装满了诗……

5.

如果你也是踏踏实实读书的人，如果你也反感所谓的快速阅读，如果你也享受醉心阅读的畅快，那么，我推荐你看金克木这本《书读完了》。

你会发现，书是真的可以读完的。

文|升腾的信徒