《易经》里说：“天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。”
意思是说，天道反对盈满而保佑谦恭，地道改变那些盈满的东西而让它向下流动为谦恭，鬼神损害那些盈满的人而福佑谦恭的人，人道厌恶盈满而喜好谦恭。所以卦象中的谦卦，六爻都是吉。
《尚书》说：“满招损，谦受益”
由此可见，修谦德是一个人逆天改命的最后一公里。时时刻刻让自己处于一种谦逊、空杯、接纳的状态，福气才能源源不断的流过来。
袁了凡先生说，他每次和同学去参加科举考试，发现那些能考上的人，都有谦恭的德行和事迹。本篇中，袁了凡先生用身边的故事告诉我们，何为谦德，如何修谦德。
第一，谦虚低调，不为人先
袁了凡先生说1517年他赴京会试，遇到一同去参加会试的丁宾（号敬宇），他看到敬宇是一行人中年龄最小，最谦卑的一位。
他恂恂款款，不敢居人之先。
他总是恭敬顺承，小心谦虚的样子。
他受到毁谤也不回嘴，也不辩解。
袁了凡先生就判断说，谦以受福，敬宇必定能高中。果然，等到开榜，丁敬宇中进士了。
这是袁了凡先生通过丁敬宇的故事描述出来的一种谦恭低调，不敢为人先的状态。
第二，收敛自己，虚己待人，不争一时之胜负
1577年，袁了凡先生在京城时与一位叫冯开之的学子同住。他们原来是旧识，此次见面，了凡先生发现冯开之内敛低调，虚己待人，与小时候大不一样。
同窗好友李霁岩是一个耿直、直截了当人，常常当面否定和指摘冯开之，说他这里错了，那里不对。但是冯开之都心平气和，和顺地接受，不曾有一句话回怼。
袁了凡先生大为震动，对冯开之说：“福有福始，祸有祸先，一个人的心如果谦，上天一定帮助他。你今年绝对能中第。”
后来，冯开之果然中了进士。
内敛低调，虚怀若谷，被别人指摘能心平气和地接受，这是谦德的又一种气象。
第三，虚心听取别人的教诲
赵裕峰，字光远，山东冠县人，年少时就在乡里做了举人，但是多次考进士都没有中举。
他的父亲在嘉善县做三尹，他跟着去与父亲同住。当地有一位受人仰慕的先生叫钱明吾。赵裕峰慕名带着自己写的文章去拜访钱明吾。
钱明吾看了他的文章后，毫不客气地拿笔把他的文章全给涂画了，指出满篇的不当之处。赵裕峰见状，不但不生气，反而很服气和感激钱明吾先生，回去赶紧修改自己的文章。
第二年，他果然就考中了。
现实生活中常常也会有人去拜访和请教高人，但往往听到表扬的话就心花怒放，听到批评的话就气急败坏。
袁了凡先生用赵裕峰的故事告诉人们，真正的谦虚是用空杯的心态，虚心听取别人的教诲，并及时修正和提升自己。
第四，不迁怒于人
有个叫张畏的人，善于写文章，在士人学子圈里有些名气。1594年他参加南京乡试没有中举，于是他大骂主考官，认为对方有眼无珠。有个道士站在旁边微笑，他见状转而怒斥道士。
道士就说：“你的文章写得肯定不好。”
张畏怒道：“你都没看过我的文章，凭什么说不好？”
道士说：“我听说，写文章重要的是能心气和平，现在听你这么骂人，那是很不平，怎么会文章写的好呢？”
张畏听后自觉惭愧，便虚心请教道士。在道士的指点下存善心、做善事、修谦德。1957年果然中了举人。
在这个故事中，袁了凡先生表达了他的观点。
仅仅有才华还不行，需要德才并重，关注品德修炼，才能享受洪福。
最后，借用袁了凡先生在《了凡四训》最后一篇最后一段话来做本篇总结——
古话说：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”
人有了志，就像树有了根。立定这个志向，时刻想到谦虚，那事事就会顺利，自然感天动地。而制造福分都是在于我自己。
（完）
