（二九）贫人烧粗褐衣喻
昔有一人,贫穷困乏。与他客作,得粗褐衣,而被著之。有人见之,而语之言:“汝种姓端正,贵人之子,云何著此粗弊衣褐?我今教汝,当使汝得上妙衣服。当随我语,终不欺汝。”贫人欢喜,敬从其言。其人即便在前然火,语贫人言:“今可脱汝粗褐衣着于火中,于此烧处,当使汝得上妙钦服。贫人即便脱着火中。既烧之后,于此火处求觅钦服,都无所得。
世间之人,亦复如是。从过去身修诸善法,得此人身,应当保护,进德修业,乃为外道邪恶妖女之所欺诳:“汝今当信我语,修诸苦行,投岩赴火,舍是身已,当生梵天,长受快乐。”便用其语,即舍身命。身死之后,堕于地狱,备受诸苦。既失人身,空无所获,如彼贫人,亦复如是。
[注释]
①客作:打工。②粗褐衣:指用毛或粗麻制成的衣服。③种姓端正:这里指出身高贵,属于四种姓之中较高等级的④上妙钦服:指上等的服装⑤梵天:本是作为印度思想万有根源的梵或婆罗门的神格化,是婆罗门教、印度教的创造之神。佛教用以指称色界的初禅天,是释迦牟尼的护法神,立于其右侧,持白拂。这里指进入清静、不灭的最高境界。
译文
从前有一个人,贫困潦倒。他给人家打工,赚了一件粗麻衣穿着。有人看见对他说:“你本是出身名门,贵人的后代,怎么能穿如此破烂的衣服?我现在教你方法,一定使你能够穿上华贵的衣服。你必须听我的话,我绝对不会欺骗你的。”穷人听了非常高兴对他唯命是从。那人便在他面前生起一个火堆,对穷人说:“你现在脱下这件破衣服丢在火中。在烧掉衣服的地方,你就能找到一件上乘的衣服。”穷人立刻脱了衣服丢进火中,烧尽后在灰烬里寻找华美的衣服,最终一无所获。
世间之人,也是这样。前世经过长期修行佛法才有了今天的身体。原本应该小心保护,继续更加用功修行,可却被外道邪恶和女色诱惑欺骗:“你现在应该听我的话,修行种种苦行,投山谷、跳火坑,舍弃自己这身皮囊,就能到达清净境界,永远享受快乐。人便依照这话,舍弃自己的身体性命。结果死了之后,堕入地狱,饱受苦难,既失去了自己的身体,又一无所得。就像那个穷人丢掉破衣服仍是一无所获,道理是一样的。
评析
人身难得,佛法难闻。佛教教义尽管宣扬要忍辱精进,却反对一味地苦行。投岩赴火,对身体百般摧残实际上毁灭了自己前世积德修来的躯体。应该放下脱离实际的幻想,立足于现实,珍惜人生,一步一个脚印。
