观一切法无我，凡夫以五蕴为我，五蕴指色、觉受、思想、行、心识。所谓种种法生，种种心生，故观照五蕴空和无我：
观色无常，如是色不能代表我，故色无我、
受是无常，如是受不能代表一切我，受无我，
想无常，念念相续，不见上一念头灭，不见下一个念头生，若想见或觉知，刹那，已经产生无量念头了，一切念无我，一切想无我
行无常，行由不了自己，刹那生灭了无踪迹，行无我，
识无常，念念相续，哪个念能代表我？若念念是我，那“我”是无常，有常则有我，无常则非我，念又不知念，就像镜子不知自己是镜子，那我又在哪，哪个是我？谁念念相续？如此时空也是假的，如是故，念也非念，三世也非三世，时空非时空，识离本识，故识无我，那么自己又在哪，何处是我，若无处则同无，有处则有表（最起码有个类似东南西北表示吧），无处则无表，无表则如龟毛兔角，如是，处也非处，表也非表，无处而处，无表而表，无受而受，无想而想，无行而行，无识而识，受想行识一动，如片云点太虚，所有一切名字名相也是如此，即是存在的也非存在的。此清净体不可极不可尽，无有边无有底，无我非无我所以啊，能知有想到都是假的，着我、人、众生相故。
