仙媚掌致之远矣，躬可卿之，

然肆意妄为绝矣，身谓敬之，

渺渺茫兮不可着，人固执之，

造浩然正气少者，可拒书之，

揽茴香敷料如初，可叹变之，

尝有冥莽者，谓之曰：吾善待不见者，亦如待我之亲善，此举尚可举高义，然吾善养之人，人拒之，足可为不见恩施，余有食粮盈窟，仍托而待朽，不见朱门肉，尚可自知之，待见冻死骨，方觉祸及身。

余有伤日，日为晨曦，日为金乌，日为夕辉，合三日者，尝更变体态也，作可解，解之曰：人之初几为源为本，人之二解为磐为基，人之怠堕为笃为敲，尚且推敲不得，吾上得三径之流，未尝或与我解惑也，可嘲讥之，青缕长途未曾不可比也。

先生可于斯熟百辩之道，可不曾经卷上梁乎？先生经年痴缠与上梁之道，可难闻窗台两方事，不过百里而，唯有青香常傍，可与庙宇无缘乎？无缘者，不可废百日之工，可尝辩己身传道受业，及愿者，亦有不如意矣，可遍野藏身不予世足，仍作之庙堂不得意自作，独愿与后人交首矣。

此三者，足可谓之语：亲善己，从欺己，唯独己