15.24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
15.25 子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
15.26 子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”
15.27 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
原 句 译 文
15.24 子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
15.25 孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。夏、商、周三代的人都如此，所以能直道而行。”
15.26 孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。”
15.27 孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事上不忍耐，就会扰乱了大的谋略。”
我的感悟
15.24 这则是广为流传的一句。这里的“恕”就是“如心”“如己”，从自己的内心出发，推己及人去关照他人的感受。这种能力首先要求我们能够坦诚面对自己的情感，自己的感受愈是丰富细腻，我们就愈能感受到别人的感受。在各个领域中，这个能力都扮演着非常重要的角色。一个无法洞察客户需求的商人是无法将生意做大的，一个不关照爱人感受的人是无法成为终身伴侣的。所以要做到“恕”，就要对自己坦诚，对他人坦诚，用同理心去建立与他人的联系。这句话也是西方伦理学的一个总结。我在努力朝着个方向前进。
15.25 这则体现了孔子赞扬谁批评谁是非常慎重的，他不轻易赞扬谁，也不轻易批评谁。孔子称赞的人能够三代走直道，是中华民族的脊梁式的人物。他所遵循的原则就是有尧舜禹流传下来的中华民族的精神。
15.26 这则我还是看不懂的。不清楚的不写，这是一种严谨治学的态度。这个说得通，但把它和借马联系起来还是觉得别扭。我也存疑吧。
15.27 这则中孔子所说的“忍”，含义非常丰富，可以是小的愤怒，也可以是小恩小惠。“忍”的重点在于，做事要深谋远虑，懂得克制，不能因为一时的口舌之快或者眼前利益，而牺牲长远的目标。我国流传着许多俗语、故事，都在强调细节对于未来的影响，例如“千里之堤溃于蚁穴”、“细节决定成败”、“韩信胯下之辱”的故事。而在英语世界，也有“魔鬼在细节”的俗语。遇到问题时，不要冲动行事，多想一想，可能结果就会不一样。任何时候不要带着怒气和情绪都是很好的做事态度。
