祝福无人不知，祥林嫂更是无人不晓。今天再次读这个小说，我感慨颇多。

      先大致回忆下情节：祥林嫂二十六七岁因为死了丈夫到鲁镇做工。一出场就是一个寡妇。对于一个女子来说，丧夫无疑是最大的打击，可是祥林嫂并没有消沉，还是出来打工，自食其力。小说中描写也很清楚：四叔家找了一个女工，实在可以抵得上一个男子。过年所有的活都是一个人担，没有添短工。祥林嫂白胖了，脸上也渐渐有笑容了。如果这样下去，那么，祥林嫂或许已经可以抚平自己的创伤。从此，过上另一种生活，收获另一种人生。可是天有不测风云，就在祥林嫂认为自己的生活可以步入正轨的时候，灾难从天而降，她的婆婆来结走了她所有的工资，这不是最要命的。因为，对于祥林嫂来说：她原本也不需要太多钱，有事干就好了。可是，这不够，因为婆婆要给自己的第二个孩子娶媳妇，需要钱。所以，在结了祥林嫂的工资后，顺便还把她抢了回去。顺手卖给了贺家奥的贺老六。不仅解决自己二儿子娶媳妇的事，而且还有盈余。哪怕祥林嫂拼死挣扎也无济于事，他们用近乎疯狂的方式对待祥林嫂。就这样祥林嫂嫁给了贺老六，而且还生了儿子。无论如何，现在的祥林嫂已经过上了正常人的生活，有丈夫，有儿子。所以，人也白胖了。这个女人对于社会的所求不多。可是，老天爷偏偏要给他以无尽的打击。丈夫吃了一碗凉饭就风寒死了。这还不是最坏的，儿子也被狼叼走了。这个可怜的，遭遇悲惨的女人，又要经受人生的第二次第三次重大的打击了。她没有自杀，而是又一次选择再次去鲁镇，去她曾经实现过自己价值的地方寻求心灵的安慰。内心的痛苦让她一次次地向鲁镇的人讲述自己的丧子之痛。直至她自己意识到她的悲惨遭遇再也激不起任何涟漪。这个可怜的女人还没有被命运击垮。直至柳妈告诉这个可怜的女人，死了之后要被两个死鬼男人争，阎罗王要把他锯成两半。这是她在山里从来没有听说过的。这个可怜的女人又要用自己的体力，对于祥林嫂来说，是带着另一个活着的目的，继续存活于人世间。现世已是如此的可怜悲惨，希望到另一个世界可以灵魂安逸。可是，现在柳妈告诉这个可怜的女人，不可以，到阴间也要继续受苦，这怎么让这个可怜的女人能够安心呢？她无论如何也得救赎自己。所以，从柳妈告诉她这个之后，她就只管跑街，扫地。可是，这就行了吗？不！祭祀的时候，照样不可以摆酒杯、拿烛台。这下，祥林嫂彻底崩溃了。她不是已经捐了门槛了吗？可是依然改变不了自己是个不干不净的女人的这个身份。这下，祥林嫂精神一下子坍塌了。脸色灰黑，成了乞丐。以至于我见到的她的时候，他只有眼珠间或一轮表示自己是一个活物。此时的祥林嫂已经彻底成了一个躯壳。在我看来可怜的祥林嫂此时人生窘迫到了极点，她应该是由于精神坍塌而物质极端贫乏，在我眼中这个乞丐是要来讨钱了，可是，并不是这样，她不是要向我讨钱，而是问我关于灵魂有无的问题。这样一个眼珠间或一轮的活物居然会问出这样的问题。我大为震惊，以至于仓忙间的回答又引起了她的追问，最后招架不住以至于自己不得不仓皇逃脱。在我自责万分，愧疚害怕发生不好事情的时候，祥林嫂还是发生了那些我以为未经所料，未必如所料的事情，竟真如所料了起来。这个可怜的女人，终于走完了她悲惨而又不堪的一生。我在愧疚下自责恐惧之后也渐渐想明白了：魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。是啊。祥林嫂走完了她悲惨又短暂的一生，那些厌见者可以耳根清净了，这百无聊赖的祥林嫂至少结束了她在人间的苦难吧。这样，我心地渐渐轻松。

      那么，问题来了，这个祥林嫂，勤劳，善良，她只是想凭借自己的双手活着，经历了那么多的不幸只是想追求过一个正常人过的生活。可是，就是不得。最后，还是难逃一死。是谁害死了她呢？四叔四婶吗？人家还给她提供过一段不错的生活呢，她不是也曾经白胖过，满足过吗？作为主子，人家要雇佣女工，人家是掏钱的，你不会干活了，不值那个价了，人家干吗还要用你啊。辞退，不是理所应当的吗？是卫老婆子吗？卫老婆子给你介绍工作，帮你再嫁丈夫，让你过上正常人过的生活，人家做错了吗？你死了儿子丈夫那和卫老婆有关系吗？儿子丈夫的死也不是人家害你的。婆家人？婆家人是把你卖了，是换了钱，可是你也因为这个过了两年不错生活啊。鲁镇人？鲁镇人又没问过你的遭遇，是你自己要说的，你自己一遍遍讲述自己悲惨的遭遇，把鲁镇人都给惹的厌烦了，人家才不耐烦的打断你的。柳妈？柳妈告诉你捐门槛可以赎了你一世的罪名，免得死了在被阎王拉走劈两半。那就是祥林嫂自己了。可是，她一直和命运抗争，一直不低头，一直想靠自己的劳动活着，她丧子太痛了，只是想倾诉一下自己内心的痛苦，这又如何不可呢？况且她勤劳，安分守己，做工敌得过男人。改嫁的时候拼死反抗呢？她哪儿错了？

      可是，真的是他们害死祥林嫂的，不然祥林嫂怎么会在大家祝福的时候（小说里说：短工说，昨天晚上或是今天早上，我也说不清，无论是年三十晚上还是大年初一早上，都是在大家祝福的时候吧）死去呢？这不是很吊诡吗？可是，我们又找不到一个凶手，我们看着那些个杀人者，他们个个昂着头为自己辩解，说自己不是凶手。这真的是一出悲剧。鲁迅先生说：悲剧就是把有价值的东西撕毁给人看。

      不过，不管他们如何的花言巧语，如何的为自己辩解，我们还是能看到他们害人的本质的。因为他们手上都沾着祥林嫂的血。先说四叔四婶。当祥林嫂第一次来鲁镇的时候，作为寡妇，四叔先是皱眉？四婶已经知道他是讨厌祥林嫂是一个寡妇。经历人生第一个不幸。首先被人厌弃，四婶之所以收留她也不过是因为女工向来难顾，而祥林嫂很好用，抵得过一个男人。在祥林嫂被婆家人抓走的时候，四婶和四叔想的是自己丢了面子（小说中说，你自己荐她来又合伙劫她去，拿我们家开玩笑吗？）卫老婆子充当的是帮凶。婆家人，更不用说了，只把她当成了随意买卖的物品。祥林嫂拼死挣扎不改嫁的时候，婆家人是一个绑着进花轿，两个人按着拜天地。卫老婆子的看法是：她的婆婆精明的很。这些刽子手啊，从未觉得自己是在杀人。小说最深刻的地方还在于面对着祥林嫂二次到鲁镇：也就是祥林嫂丧子以后再到鲁镇。鲁迅先生描写的更是深刻：此时，四叔眼中她是个不干不净的女人，四婶口中也已经不满了。最刻薄的是鲁镇人，把她的痛苦当做茶余饭后的谈资，没有亲口听到的还要亲自跑来听听，陪这个可怜的女人留下停在眼角的泪水。这还不够，还要在看到和阿毛大小孩子的时候，问候一下祥林嫂：你家阿毛也这么大了吧？真的是又冷又尖。没有一个人体谅祥林嫂内心的悲伤和痛苦。直至让她自己觉得她的故事只值得唾弃烦厌，再没有必要开口了。这样就可以了吗？

      不不不，还有柳妈，还要去揭开祥林嫂最痛苦却又无法给人言说的头上的伤疤。文中这样写到：

“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”
晤晤。”她含胡的回答。（之所以含糊回答是因为她不想谈）
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”
“我么？……”，
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”（不然，儿子哪来的？你自己矣依了）
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。（哪怕到这里，祥林嫂也没有生气，只是笑了，可是柳妈呢？）
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。（这个刻毒尖酸的女人仍然不放过祥林嫂，还要吓她。）祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”

我们看这一段在写什么？他们在谈论什么？作为祥林嫂，这是作为女人最后的尊严和隐私了。可是，柳妈还要拿来说笑。最最可怕的是，她还把这些说的话宣扬了出去。因为从此以后鲁镇人开始讨论伤疤了。

      可以说，小说中除了我之外，没有一个人把祥林嫂当人。我的回答是为她好，当我感觉到我的话会伤害她，可能跟她带来不幸的时候，我的内心是不安的，自责的，愧疚的。当我从短工嘴里听到祥林嫂的死讯时，我是紧张的，关怀。我在威严的四叔面前，不敢打听祥林嫂的更多讯息。因为，他已经觉得这个不吉利的女人败了他祝福的兴致，并且已经骂过祥林嫂了。我要是再打搅他也是一个缪种了。所以，我要离开了，在离开以前，我想通了他的这个事情，就是死对于祥林嫂来说未必不是解脱。至少这个被世人厌倦了的玩物，这个无聊的生者被无常打扫干净，也可以让厌烦见到她的人看不见她了，这样都好吧。在这万籁俱寂的飘雪之夜，我记下这些文字吧。

    我说什么呢？我想说，我们每个人都是祥林嫂，或者说，我们每个人或多或少都会遭遇到人生的至暗时刻，那么，我们应该怎样呢？至少，我们不应该逢人就说我们的不幸，那样，没有人会理解我们。转转头都成了渣滓了。我们渴望被人理解，我们渴望他人体会我们内心的痛苦，不可能的，因为，人，终归是要孤独的栖息在大地上的。你越是痛苦越是失意越是穷途末路，越是不被人理解。他人无法理解你，只有自己才能理解自己。所以，辛弃疾才会说：至今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。却道天凉好个秋。因为，他知道，说了也没用，没人理解。可是，无论如何，我们不能活的百无聊赖，什么叫百无聊赖呢？那就是没趣味，没意思，没意义。如果百无聊赖了就读读书，开拓下自己的心，为心灵找个出口。如果百无聊赖就做事，想想自己活着的意义，不忘初心。还有，如果我们身边有类似祥林嫂这样的人，或者说有人给我们诉苦，诉说自己的不幸，那么，请不要做又酸又尖的鲁镇人。这是底线，尽可能送给他们点温暖，理解和善意。