以前看的很多心理学书籍大多是基于弗洛伊德的原因轮，包括原生家庭问题，童年阴影，潜意识形态等，以及后来对《巨婴国》的迷恋，武志红老师的心理学大多也在原因论基础上进行挖掘和与现实的关联扩展，我们很容易形成代入感和共鸣，感觉自己终于可以与自己进行对话了。
但是直到读到阿德勒，以及看完这本《被讨厌的勇气》我感受到了的不是共鸣而是打开了一个通道，一个向诸多现象去挖掘本质的通道，不是看完知道了原因，而是看到一个论点后，我要思考很久，起初甚至不能苟同与该观点，需要来回思考和反复辩论，才明白一个道理，许多困扰我们的并不是客观的事实，而是主观性的解释。
在看《被讨厌的勇气》你可能会像是打开了新世界的大门，然后推门进来后，你又被一系列的观点冲击的想急于反驳，甚至觉得这就是一个悖论式。例如“人之所以不幸，正式因为自己亲手选择了‘不幸’，而不是因为生来就不幸，对你自身而言是一种”善”。是因为你在不断的下着不改变自己生活方式的决心，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松，更能安心。是不是像一位智者揭开了你最后一层遮羞布，被赤裸裸的挂在墙上鞭策。你再无群体归因轮的盾牌来保护自己，我之所以这样是因为我的家庭，我的上司，是因为社会，是因为时代……
阿德勒逼我从群体归因轮和决定论心理学打开了个体心理学的大门。不在关注于“原因”而是开始思考“目的”——如果一个人不想出门，他是由于不想到外面去，所以才制造出不安的情绪。也不存在什么心理创伤，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
但是这本书我也只能吸收和消化部分观点，至于其他的就交给时间吧。
第一夜：我们的不幸，是谁的错
人生不是被别人赋予的，而是有自己的选择，是自己选择自己如何生活。所以你就知道不幸是谁的错……
第二夜：一切烦恼来自人际关系
自卑情结只是一种借口，人作为一种无力的存在，活在这个世界上，人希望摆脱这种无力状态，进而有了普遍欲求，这种欲求称为“追求优越性”体现在“希望进步，追求理想状态”
第三夜：让干涉你生活的人见鬼去
我们并不是为了满足别人的期待而活；
第四夜：要有被讨厌的勇气；
你不是世界的中心，只是自己人生地图的中心，要在更广阔的天地找寻自己的位置；
第五夜：认真的人生活在当下
不是肯定自我，而是接纳自我，重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
自我接纳，他者信赖，他者贡献
终于再一次理解了尼布尔的祈祷文“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的，赐我智慧，分辨这两者的区别”。
