可以这么说，全国各地，每条河流的构成几乎都一样：从外到内，分别是河堤、河滩、河道。

河堤是为了防洪的需要，通常呈梯形，有的直接倾斜向下，有的则分为两段，上段与街道相接，下段则用来步行。

河滩边上通常长满了长草和绿树，尤其是夏天的时候，草茂盛得能遮蔽道路。到了秋冬时节，长草往往枯萎消失，只剩绿树依然屹立河边。

我们都知道，小草的力量能够顶开岩石，树木的生长，也会克服各种困境。而河滩边的草树，跟它们的同类比起来，更是充满了生命的韧劲，因为它们还会面临洪水的挑战。

每年夏季，是雨水充沛的时节，而过于充沛的雨水，往往带来洪水的泛滥。平日里浅浅的、清澈的河水，在洪峰的裹挟下，变得浩荡而凶暴，颜色也变得一片黄浊。

肆虐的洪水，不仅力量奇猛，还会扩展河道的地盘，形成一条水量更大、宽度更宽的河流，带着气象万钧的气势，往下游奔流。

每每这个时候，河滩总会消失不见，成为河道的一部分，帮助包容更充沛的水量。而当这个时候来临的时候，对于生长在河滩的草树来说，就是一种受难。

曾经扎根的土壤被洪水淹没，往日清浅的河水此刻变得波涛汹涌，不断掀起一阵阵的水浪拍击河岸。

汹涌而连续的水浪，往往带动河滩上的草树一起运动，于是这些草树就被一次次地冲刷、拍击，一次次地伏倒然后挺直，如此往复。

长草之类的还好受一些，毕竟比较柔韧，反复地伏倒挺直也无损于它们的身形。

但是绿树就比较凄惨了，它们身形坚挺，相比于长草的柔韧来说，它们属于刚硬的一派，每次面对水浪的拍击和冲刷，都得靠自身的坚强来应对。

很多时候，洪水来袭时，最先倒下的都是绿树，而长草则比较容易存活，这充分体现了“刚则易折”和“柔能克刚”的自然至理。

但不管刚也好，柔也罢，它们都得经历洪水的摧残，挺得过，则活；挺不过，只能面对死亡。

所以，当以后我们徜徉在河滩时，一定要记住，那些挺拔的绿树，随风轻舞的长草，都是经历过劫波的英雄，它们承受住了对它们生命的威胁，才能在平常的日子里享受生命的美好。

我想，如果草木有灵，它们一定不会选择生长在河滩，去面对洪水的凶暴。只是，它们没得选择，既然长于河滩，就得面对一年一次的洪水。

这种没得选择、只能面对的情形，不仅存在于自然界，对于我们人类来说也是普遍存在的。

对于每个人来说，出生于什么样的家庭，真不由我们的意志来决定，这完全就是一个随机的过程。

运气好的，含着金汤匙出生，从小锦衣玉食，人生至此一路开挂；

运气差的，可能从小就缺衣少食，懂事就得干事，用尽全力才能艰难地活下去。

无论我们降生于什么样的家庭，除了被遗弃或送人，我们都只能在出生的家庭里成长。

运气好的，也不用说什么了，好好享受就是。运气差的，就好比河边的草树，总得经历人生的暴击，而且循环往复，不曾停歇。

挺得住人生暴击的，自然能够在以后的人生中笑对风云。挺不住的，可能就是无尽的折磨，觉得人生自此晦暗无光。

结果非此即彼，看似简单，但要导致好的结果，则需要一次次的努力。在任何一个环节出现差池，可能就会滑向失败的那边。所以我们不敢有半点松懈，要把每一次的挑战，当作来袭的洪水，用尽全力去抗争、求存，熬到水散势消的时候，就会迎来一次相对宽松的成长环境。

在这样宽松的成长环境中，我们也不能就此放任，因为这种磨难虽不像洪水那样充满周期性，但是肯定避免不了，因此我们要在宽松时想到艰难时刻，未雨绸缪，为迎接下一次的挑战积蓄力量。

这种应对，就好比河滩的草树，每次从洪水中存活下来之后，都会将根系往地里扎得更深，或者让自己变得更加坚韧，以待来年的洪水冲袭。

以前看武侠小说，常看到前辈高人观鸟飞鱼游而悟得武学真谛。武侠小说或许是杜撰，但从自然界中吸取灵感则是确实存在的事情，所以我们的科学研究中有一门学科就叫做“仿生学”，根据生物体的结构与功能工作原理，创造出新的科技、设备或工具。

所谓的“旁观博引”，就是告诉我们，要从不同的角度、不同的学科中去获得解决问题的思路和构想。那么，河边草树的挣扎求存，也能告诉我们人生奋斗的奥义，让我们从中体会如何面对困难与挑战，应该采取什么样的姿态，又该如何在一次次挑战中不断强化自己。

如果，我们能够时时刻刻有一双善于发现的眼睛，从中思考相关的道理，我想我们的人生之路会获得更多的启发，也会让我们拥有更多的应对良策。

《道德经》云：人法地，地法天，天法道，道法自然。

这寥寥的几句，说的不就是相同的道理吗？