这可真是，那么多年过去了，才第一次踏足这片土地，对你说声抱歉。
我说的是胡适先生的故乡——绩溪上庄。胡适算得上是近代徽州人的杰出代表了，倘若不知道胡适，那最好别说自己是徽州人，或者像我，连个伪徽州人都不敢妄称。
下图是立于上庄村头的先生雕像，我端详了一会，感觉还可以，我不会仔细端详他的五官像不像，而是揣摩整体的神韵，俗话说：看人主要看气质，这很难把握。
你看到没？塑像靠左后远方那个垭口，叫“竦坑”，隶属歙县的溪头镇，从上庄到竦坑之间有十几里的石板路，这不是俺瞎说的哈，我问过边上一位长者，他遥指给我看。
虽说鄙人在生活上有些散漫和随意，但涉及原则问题，则一向严谨、缜密，这一点同胡适先生无异。
我特地从网上攫取了一张骑行者拍的照片，站在竦坑远眺上庄。在此重申，下面这张非本人拍摄，如有雷同，纯属别人抄袭。
胡适的故居坐落于上庄深处，需拐弯抹角深入，让你有种chao-bai之感，当然，进门要掏30大元。
徽州的巷道有多美。
鄙人以为，先生长得非常的徽州，亦非常的皖南，脸廓有点像北方人，较为方正，眼眉间有些许南方人的狡黠，以至于，我在估摸一个人是不是皖南人的时候，常会对比他的长相距离胡适先生有多远，这是鄙人瞎琢磨出来的相面术，信不信由你酌情判断。
我算了一下，先生一共有36个博士学位，涵盖了法学、哲学、文学、社会学等诸多领域，那些学位证书能填满一抽屉，现在的话说，他是超级学霸。
据先生自己回忆，他从小就生得文静，又不喜欢和其他小孩子嬉戏，六、七岁时，村里人就管他叫他穈先生，既然大人都这么叫，他也只好摆出一副先生的样子，久而久之，就自然成先生了，有意思。
说到胡适先生，不要感到好像跟你木有关系似的，我们每个中国人都要感恩于胡适、李.da.zhao、陈.du.xiu等仁人志士领衔的那场新文化运动，没有他们的疾声呐喊，你小孩可能还在摇头晃脑地背着四书五经，写着八股文、女人可能还是裹着小脚，男婚女嫁，还是由父母包办，女人嫁鸡随鸡嫁狗随狗，那些丧夫之妇，委屈她一世守寡吧，以彰显所谓的“贞洁”，当然，表现好的话，给她立个牌坊，都什么乱七八糟的。
男人这会儿高兴了，可以找三qi四qie，但对鄙人来说，这算不得什么重大利好，一大堆女人，吃喝拉撒，还有首饰钱，衣衫钱、粉脂钱，去麻将馆的找赎，有木有？这是一个问题。即便如此，我还是要对先生说：谢谢你哈！你让神州大地千百万的有志学子，卸下了几千年的封建思想枷锁，走上了科学救国的道路。吾向来以民族大义为重，个人恩怨算不得什么。
遗憾的是，整个展馆就我一人，以时下之吾国吾民，尚有多少人了解先生？恐怕很少了，他们中的大多数可能宁愿花大把时间研究明星的星座和绯闻，把唏嘘声和廉价的泪水恣意挥洒给他们，想先生若是地下有知，必是扼腕叹息，先生，对不住了，花自飘零水自流，能怎么办呢？
说起来，先生的那些学术成就世人好像并不怎么在意，而先生的婚姻更让人感兴趣：一边是家母之命、明媒正娶的江冬秀，另一边是绯闻女友、红颜知己的曹诚英，面对江冬秀挥舞的夺命菜刀，先生退缩了。
可悲的是，曹诚英却一往深情，在她生命最后一刻，亦未忘却这段情缘，把自己的坟安在了通往上庄的道路旁，她或是要等着先生的归来，下辈子再续前缘。可是，先生终究没有归来，他于1962年病逝于台北。唉！说到底，论起做学问来，先生是圣人，但在男女之情上，他脱不了还是个俗人。呜呼！
不管怎样，先生最终还是与江冬秀白头偕老，相伴一生，这实在是件让人感慨的事，他们一个是反对封建礼教的文化大家，另一个是没有文化的传统妇女。蒋.jie.shi曾对先生有个很好的评价：新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。说的极好。
当然，你可能会说，胡适的哲学和社会学理论太阳春白雪了，没多大兴趣，那好，没关系，你总该知道那首耳熟能详的《兰花草》吧？你可能只是不知道歌词取至胡适的诗《希望》罢了，那曲调谈不上什么技法，像你小时候奶奶哄你睡觉时嘴里哼唱的民谣，歌词也像清水和大米熬成的一碗白粥，没有半点造作，却让你回味一世：
我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早......
