人活着究竟是为了什么？我们总是会在茫然失措之时，这样情不自禁的问自己。是为了各自的使命幽游于人间？是为了某种不可言说的信仰？又或者仅仅只是为了一种简单的存在。人生步步皆是局，这设局的人究竟是谁，你我都无从知晓。我们总是从这个热闹的舞场转至那个寂寞的戏台，演来演去，无非一个你，无非一个我，在詹詹的光阴下，说几句阴晴圆缺的话，品一盏浓淡冷暖的茶。
这人间，最风尘最苍茫也最无情，明明给了我们栖身的角落，心却无处安放。可我们还是一厢情愿的在尘世辗转，山一程，水一程，背着行囊要去远方，为了心中的梦想。众生万象，情怀不同，人生境遇不同，神往的地方也不同。有人痴迷江南水岸，冷月梅花的清越；有人贪恋大漠风沙潇潇易水的苍凉；有人喜欢在老屋的窗檐下做一场潮湿的梦；有人却愿意背井离乡去探寻古老荒原埋藏的因果故事。每个人都有属于自己的故乡，有从小生长的故乡，也有心灵的故乡，真实的故土，许是山青水碧，石桥烟柳，木屋安宁；内心的家园却是皇城古道，雪域高原，长风浩荡。
我们都是最平凡的人，可为了心中不平凡的梦想去甘愿做一个浪迹天涯的游子，潇洒地与故乡挥别，去扣醒古老而神秘的土地上那些沉默了千年的文化。西藏，这个离天很近，离梦想很远的地方。这些年，多少人为了这片神奇的土地，一路风尘踏上漫漫征程。曾几何时，这广袤的荒原成了无数游子魂思神往的故乡。许多人对着遥远的天边倍感陌生，甚至一无所知，却依旧一往情深的将灵魂投宿于此。一定有些什么，让我们如此痴迷不已，也许是藏地隐藏的神秘故事；是飘摇经幡昭示的轮回；是来自远古文明的咒语。有些人不辞万里赶赴至此，只为了舀一罐青海湖的圣水，只为了看一眼布达拉宫的日落，只为了叠合文成公主走过的脚印，只为了朗读一首仓央嘉措的诗行，也为了目睹一次牧民赶着马匹牛羊从一个草场迁徙到另一个草场，将一段故事延续到另一段故事里，又或许是观望一次天葬，看着秃鹫将尸体啄食的干干净净，一具躯体，转瞬即消，连一件轻衫也不带走。
一切众生皆有佛性，此生成佛是为了超度众生苦难。一路上看到藏民穿着简陋的衣衫跪地匍匐前行，眼神中带着不可动摇的坚定，他们选择以这种虔诚的方式走完漫漫征途，为了心中的信念，为了寻找如梦的前生。所有打他们身边走过的人，都会感动的泪流满面，亦想为他们承担些什么，却是那么无能为力。这么多的人，都是为了朝觐生命，去布达拉宫接受最神圣的洗礼。
一片湛蓝的天空，有苍鹰展翅飞过，惊散的流云，触手可及。追逐一个梦，或许只需要三年五载，寻找一个人到底要耗费多久的光阴。
雪山安静的依偎在高原，圣湖倒映在洁白的群峰，在这里有格桑开花，芨芨草在风中摇摆。在这里，我们的爱是如此简单，只为了邂逅一双藏羚羊的眼睛。岁月更迭，王朝易主，多少风云霸业都在历史长河里无声的淹没，可以让我们记住的人和事寥若晨星，而这片土地永远这样不惊不扰。多少人想要撩开薄雾下那层神秘的面纱，却发觉原来这看似贫瘠的地方原来这般富饶。任凭岁月扬鞭抽打年华，世事早已面目全非，而这里的一草一木，一尘一沙都毫发无损。这里的烟火很稀疏，我们都是从最深的红尘来到藏地，放下尘世的一切尊贵和荣华，也带来了许多纷乱尘土和凡物心事。云山万里，冷月长风，尽管这里的自然环境许多人无法适应，但是既然选择来到此处，就打算和这里的荒原雪域同生共死。事实上我们都明白，如此跋山涉水迫不及待的赶赴，只是为了寻找一个人，一个名字，一首情诗。只是，这人间有许多事儿，不容许你我轻易道破，宿命有太多无法参透的玄机，仿佛因了这些玄机，万物才有了令人追根问底的理由。在西藏，那么多转世的达赖喇嘛，为何我们偏偏记住的是仓央嘉措？也许来过以及不曾来过的人都会明白，那是因为他是一位情僧，一位动人心魄的情僧。他的诗亦是情花，遍洒在这片荒芜的土地上，令凡花滋长，情缘流长。我们难以忘怀的，或许不是这位转世灵童的传奇的身世，不是他接受众生膜拜的高度，而是他对红尘深刻的眷恋，对情爱的不能割舍。我们为之感动，为之流泪的是仓央嘉措的情诗，写了300年也唱彻了300年的情诗。岁月无情，流年日深，历史的许多章节都被删改，岁月亦有情，他做了时间的信差，传递了300年前的故事，面对情感，无论多么坚狠的心也会变得柔软，所以所有读过仓央嘉措情诗的人，都会陷入那滔滔的情海里，难以自拔。
明朝剧作家汤显祖在《牡丹亭》里写道：“如杜丽娘者乃可谓之有情人。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”我们都是为情而生，为情而死的人，尽管割舍不了名利，放弃不了荣华，却总会不慎溺于爱河里，为自己的失足付出沉重的代价。看着远处遥遥相望的佛塔，不知是哪位高僧为自己的前世修建，并在这里许下过誓言。我们不是高僧，不为修行，不为追问前生，却对这里充满宿命般的好奇与眷恋。也许我们注定只是过客，给不起这片土地任何的承诺，却也无需询问聚散的因果。如果真的可以找到前因，那么此行无悔，那么就请佛将我封印在遥远的阿拉古道，永不归来。
