《玉井奥诀》解读（六十）

闻实亦由于火土。

火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世游优，却非驾空建功立业者。

此处取火土五行之意，土厚重，要求实在，若空，则崩塌。

而火对空的要求就没那么明显，空亦可不空亦可。

火空更旺而已。

是否利名务本，皆要看八字的搭配，单从一个五行下定论，未免过于武断。

流行俱藉于根源。

大凡流年，运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气引行，岁运赞助不坏，有所凭籍也。

何谓根元基元？

原文是区别于流年大运与原局来讲的，根元基元，可指原局。

原局稳固，遇不吉之大运流年，可论细累浮灾。

如果原局飘摇不定，小小凶的流年，也可将日主打翻在地。

所以，坊间所谓命好不如运好，可以休矣。

聪明无非德秀，晦懒总为休囚。

德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此多是文业通达、聪明晓事之人。

余局例此。

夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之气、五行变化而成者也。

地支三合局的五行在天干，即是德。

与支相比，天干乃德。

而德合，即是秀气之一。

譬如申子辰合水局，水在天干是壬癸，则壬癸为德。

秀，要看是什么合出来，丙辛合化成水，则丙辛为秀。

同理，地支寅午戌三合火局，丙丁为德，戊癸为秀。

这里取地支三合透出为用，有德则布施天下。

毕竟天干发用，地支待用，发用即是德付诸实践。

秀呢，是属于气的方面。

合化主要用于象法，而非五行层面，所以称之为秀。

德与秀，再与人的特点相结合取象即可。

休囚废死者，天时也。

死败墓绝者，五行也。

如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退悔藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。

休囚废死，死败墓绝，是天干在地支的状态。

讲的最细的，是十二长生诀。

如果全局带休囚废者多，一定存在休囚死废的状态。

做事无结尾，没有冲劲，容易败退，不合群等，不过此种八字适合学玄学。

如果不做玄学，多有宗-教信仰。

本身无气，便要找个依托。

但是因无气，现实生活中打拼不出雄伟的事业，随着年龄的增加，就开始向内求。

向内求，无非精神追求，所谓修心之类。

修不一定是坏事，但不要影响生活。

偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。

如八字纯阴、纯阳，柱中因欠合神、财官等贵，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致。

虽豪亦俗，非俊秀才器矣。

日主象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克、冲窃、散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。

偏气，亦能成就大业。

古往今来，拔地而起的草莽皆以偏气胜出，因为太正的人不会揭竿而起，只会功名利禄，少而学，优则仕。

反观当今，创业者，多是伤官偏印与七杀，为何？

正官正财正印者，都在踏踏实实上班呢。

伤官受不了别人的压榨，还觉得主管SB，肯定想自己来一发。

正气，依然可以成就宏图伟业，只是和偏气的路子不一样。

一个剑走偏锋，一个正大行远。

都没有错，无好无坏。

不论正气与偏神，但凡弱了，空了，虚了，定会体现负面的含义。

而旺了实了，就会体现正面的含义。

没有一个十神本身就是凶的，要看其在八字中的作用来定。