从2月19日到29日十天的时间，我把三毛的这本《撒哈拉的故事》读完了。全书的内容可以分为三个部分：序、撒哈拉经历的故事、撒哈拉家的打造。第一部分是序，也是三毛写给读者的一封信，描述了自己从撒哈拉回到台北的这二十多天的生活与感受，同时表达了对关心她的朋友的感激。第二部分是主体，描述了在撒哈拉生活时发生的各种稀奇古怪的事，除第一章和最后一章外，其余每章都围绕一个故事进行展开。最后一部分也就是最后一章，讲了自己和荷西如何来到沙漠并如何将那个破烂的家打造为了沙漠中最美的小屋的过程。
第二部分的每一个故事之间其实没有什么联系，单独看每一章也完全独立完整。其中我印象最深的一个故事是“死果”，这是我唯一看完后还专门到网上去搜索了相关知识的一个故事。对这个故事印象最深刻的原因是它完全描述了一件科学无法解释的事。虽然沙漠中的生活大多是自己身边无法体验到的，但根据三毛的描述至少我们可以想象，同时觉得那样的生活虽然新奇，但也合理。但这个故事让人觉得发生都是不可思议的。故事主要讲述三毛无意间拾得一个项链，在戴上这串项链后发生了一系列倒霉的事，无缘无故眼肿、胃痛、打喷嚏、下体出血等，更诡异的是接触过这个项链的事和人都出现了一系列反常的倒霉症状：收音机突然卡壳，荷西驾驶的车子刹车突然失灵等。后面得到的解释是这个项链是一种巫术，被下了咒，触碰它的人会被折磨死，而折磨的事都是那些基于自身的行为发生的。这是当地人的解释，我一直不太相信这些科学外的怪事，但又觉得这一切如果只用巧合来形容未免过于牵强，因此便想寻找答案：这到底是不是真实的呢？当然，网上的言论也是大家的揣测，没有亲自经历过怎么能得到准确结论呢？我也不再想着得到一个准确答案，毕竟是或不是对我的生活并没有任何影响。
除了那些新奇的故事，当地的人文也非常吸引我。当地人被称为沙哈拉威人，他们有一些习惯的习俗。例如，他们几年洗一次澡，除了普通的外洗，还会内洗。外洗与我们想象的也不太一样，因为他们很难洗一次，所以他们要用一种小石头挂自己的身体，将那些全身的脏都挂松，然后用水冲洗。而内洗就更神奇了，将海水多次灌进身体，然后不停地排泄，洗七天才算完毕。沙哈拉威女人不能去医院给男医生看病；小女孩十岁左右就要出嫁，在男方去接亲时新娘要拼命挣扎才不会被笑话，洞房时以暴力方式破处。
这本书的故事有吸引力的另一原因还要多亏三毛轻松幽默的语言表达。三毛在描述每一个故事时，语言都是非常真情实意的，让读者很有代入感，感觉那些事就发生在身边。拿第二章的做饭为例，三毛的那句“几只洋葱，几片肉，一炒变出一个菜来，我很欣赏这种艺术”，非常活灵活现地表现了原材料到成品的过程，而简单的文字中又同时饱含着自己对做菜的情感。文中还有多处对话，对话往往直白简单，就是日常的语言。例如“荒山之夜”中最后荷西和三毛的对话：“三毛，还要化石么？”河西呻吟似的问着我。“要。”我简短地回答他。“你呢？”我问他。“我更要了。”“什么时候再来？”“明天下午。”。这段对话真正就像夫妻二人那样随意的问答，对话之外的语言也没有过多的华丽辞藻描述心情或环境。当然，三毛对于景和情的描述也能有辞藻华丽的时候，不过我却觉得这样的辞藻并不夸张，而是恰到好处，就好像那样的景和情就该用这样的语言来修饰一样。这里是一段描写荒漠大地的语言：四周除了风声之外什么也听不见，死寂的大地像一个巨人一般躺在那里，它是狰狞而又凶狠的，我们在它静静展开的躯体上驶着。普通的荒地这样一来便有了生机有了情感，不像客观地描述，反倒是作者在与之互动中得出的感受一般。总之，三毛的文字让人代入感很强，因为一切普通的事物经过她的文字都有了感情，在她的文字中，我们是参与者，而不是旁观者。
对于文章的结构我不好多说什么，因为我在读文章的时候是非常投入的。偶尔停下想分析一下结构，发现好像就是这样娓娓道来的感觉，没有多余的解释，也不会觉得很简略。她只是在讲故事，这个故事是怎么发生的她就怎么呈现，没有刻意去突出哪些地方，但在这个完整的过程中她又很巧妙地运用幽默诙谐的文字将这些看似平淡的内容增加了一些趣味，便也足够让人想要继续读下去。
