去年夏天我去古德寺，也没有请香，也没有磕头，纯粹闲逛，其实是假装的无所求，那时多迷茫啊，但迷茫时求助是不会有用的，求谁都没用，你连方向都没有，即使有谁可以渡你，可又能载你到哪儿去，求佛不如求己。

    今天我又跑来了，不出所料，满荷塘的荷花已经开了，进门购票时附赠了三柱香，我问“这是送我的吗”，“是的”，“要在哪里烧?”“你拿着进去，有地方烧的！”

    我学着别人在寺院当中把香烧了，然后随着人群走向每一个佛堂，我十分懂规矩，因为去年我在峨眉山的大佛禅院，跟着居士向导逛了一圈下来，学到了不少规矩，比如进出佛门，中间的空门是方便出家人进出的，普通人要走侧门，男左女右，跨门槛也要抬左腿，千万不能踩踏门槛，那是佛的双肩，踩了有要和佛祖争高低的意思，是不敬。不可以在正面与佛像对视，要低眉颔首，不可以随意打闹，不可以大声喧哗，不可以衣衫不整，不可以穿着裸露。

      那时我记忆最深刻的是，到了弥勒殿，居士说在弥勒佛的大肚子里还有一尊玉雕的小弥勒佛，他说佛不说话，却常常教会了我们更多，大千世界，我们没有看到的事物，并不代表不存在，我们没有听过的事情，并不代表就没有发生，要学会谦卑。他还说在佛像前跪拜最好的位置，并不是佛像最中央，而是在两侧。他没有说原因，但是我悟到了，你跪在佛像中间，等于是在佛的对面，而你跪在旁侧，就等于在佛的身边，你要把自己的心里话说给别人听，当然应该站在离对方最近的地方。

    大大小小的寺庙我也去过几个的，像在广东云浮市新兴县的国恩寺，你如果不熟悉，也一定听过“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”的偈语，这里是六祖慧能的故乡和道场，寺庙的历史非常久远，始建于唐朝，我总觉得广东人非常信佛，信鬼神，一定是因为佛教文化的根太深，传承的广泛又久远。所以国恩寺规模不小也不算大，但信众芸芸，香火非常盛。

    还有云南玉溪市通海县秀山的寺观群，在古木密林间，相间坐落着涌金寺，白龙寺，普光寺，最有意思的是不同朝代，各自为政的寺庙扎堆在这里，期间还有其他阁楼台宇，都各有各的来龙去脉，我真的想能有更多一点的时间，在这里驻足凝望默想，但那时是和部队战友一起外出，还穿着军装，按规矩更是不能祈福请愿的。但是遗憾之余转念我又想，像秀山这样一次次被佛祖青睐的好地方，我能来一次，那怕走马观花一次，也是一次幸运。

    上高中的时候是在县城，在城郊有一座朝阳寺，我和同学去过一次，那时候我绝对没有一点求佛的意思和意识，像求学业有成啊，保佑高考顺利都没有。纯粹的游玩拍照，当一次郊游经历。虽然在城郊离市区不远，但是平常时光，香客几乎绝迹。还有名气更盛一些的大贵寺我也去过一次，水泥路已经修到山顶了，山下就是双A级的三潭景区，但是平时也是鲜有人来。家乡的山水是好山水，神佛也是一样的灵通。有人说是市里领导向来不重视发展旅游业，我觉得问题是领导可能还没有找到更快更好发展经济的路子，不光是开发旅游。一个穷人，如果连饭都吃不饱，却专注于求神拜佛来解决温饱，甚至求得富贵，一定没有人会称赞他有信仰，只会指责他好逸恶劳，不思进取。

    所以，经济兴则百事兴。我相信家乡人向佛，向善的是大多数，总有一天也都会随着家乡的经济建设发展显现出来。

    我觉得每一个真正的信徒走进寺庙，都是带着答案来的而不是目的。因为你来时，该发生的都已经发生了。我在宝通寺的一个佛堂里，看到很多人留下的祈愿符，这些祈求既不是求当下平安，也不是求来日富贵，上面写着为流产夭亡的孩子安灵的愿望。所以是在求一场放下。有一位大师曾说，人生就是一场放过，一场慈悲。

    如果你说来寺庙求佛是有目的的，那你来之前也一定是想好了要与佛说的话。你要考虑好自己的愿望是否贪婪，自私，嫉妒，残忍，阴暗。之前说过，佛门规矩很多，你不曾见佛说话，他却已给予了你教诲，你不曾见过佛 显现灵通，但不代表佛法不存在。佛祖是会用无边法力惩罚邪恶的，这个法力的别名叫轮回或者叫因果报应，所以你可以带着你的那些愿望来，但务必保证他们正确，光明不失美德！

    今天我在佛前跪了很久，说了很多，我现在什么都没有，想要的东西自然就很多。我求佛，不是求他保佑我福从天降，我相信所有信徒都不是，我坚信我的愿望都是光明的，与人无伤。 佛祖没有说话，但我从他慈眉善目的笑意里，看到了认同，我认定自己所求，并求他为我的笃定加持。

    我以前觉得求佛不如求己，现在觉得其实也是求己。