停爷（下）
到底水井是什么时间挖掘而成，又是何人修建的，已无从知晓。只知道村子里有人的时候，水井就存在了，并且一直有清凉甜润的水供人们饮用。井水冬暖夏凉，从未枯涸过。全村的人和牲畜的饮用水都来源于此，所以村里的每一个人对那口井都怀有崇敬之心。
水井的清淤工作很隆重，也是全村的一件大事情。每家每户先打满自己家的水缸和水桶。先供上香案，年长的几位念念有词，祷告一翻，无非是恭敬和虔诚的话，意思是通知一下井水龙王，要帮他清扫房间了，多多保佑和关照，不要怪罪罢了。
然后是几个青壮年轮流打水，要清淤先打干水，没有抽水机，只能人工打水，也很壮观，一桶桶水被迅速地提上来，倒进旁边拳头样的池塘里。这样，打水的井绳愈松愈长，向外提水愈来愈吃力，待到松下去的桶，不能翻身时，大约就到底了。
这时的停爷，已经准备就绪，喝上一碗烧酒，穿上厚衣裳，腰上系上一根绳子，就是安全带了。听停爷讲，即使是三伏天，井下还是异常的冷。从他每次上来嘴唇发青，上牙老是打下牙就可以看得出来，然而还是要喝一碗烧酒，渐渐烈日和烈酒涨红了停爷的大脸时，停爷又一次顺着井壁的空砖处，一步一步下到井底。
一桶桶黑色的淤泥被掏了出来，里面夹杂着人们打水掉落的物品，多数是罐头瓶，然而并没有其他什么宝物。越往下清理越需要速度，井水会很快地渗出来，而且下面会越来越冷，所以后来打上来的，半是淤泥半是水。井下的停爷快速的往松下去的桶里装淤泥，井上的人们按照停爷传递的信号，飞速地拽着井绳，桶在井里来回穿梭着，时不时发出碰撞井壁的声音。
快到晌午，日头高高挂在刺眼的天空，水井的清淤就结束了。人们准备好的酒菜摆在水井的西面，参与干活的人们和停爷一道，大碗喝酒，大口吃菜，吆喝着划拳，五魁首，八匹马，庆祝着水井清淤的成功。
平素里，除了逮鱼摸虾，停爷大部分时间就是抽他那又长又大的旱烟袋。靠在停奶奶曾经梳头的老槐树下，卷一个硕大的烟卷，烟叶当然是他自己栽的。停爷的烟叶长得肥硕，叶宽皮厚，没有虫眼。
停爷抽旱烟时，眯着眼，似乎要睡着了，嘴水顺着烟袋像虫子一样流到烟袋窝，偶尔吧嗒掉落在脚下的土地上，溅起几片尘土。
烟袋里面集满了黝黑的烟袋油渍，离多远就能闻到呛人的烟味，令人恶心和反胃。有一个夏天，下过雨的麦场边爬过一只紫红色躯干的毒蛇，昂着头吐着长长的芯子，黑色的双眼放出寒冷的光。
没有人敢靠近它，恰巧停爷路过。停爷看见毒蛇，微微一笑，掏出他的旱烟袋，用麦草从烟管中搅出一些烟袋油渍，往毒蛇面前一晃，只见那毒蛇一会儿眼色迷离，再把那沾有烟袋油渍的麦草朝毒蛇头上胡乱地涂去，毒蛇立即瘫软了下去，直挺挺变成一条紫花色的绳了。
水井的西南边有几棵大柳树，高数丈，两树之间宽阔而平坦。每年进入腊月，停爷都会爬到树上，在两树间固定一个结实的横木，拿出原先大生产队才用的粗绳，搭起秋千，下面通常是一根结实的棒槌，我们通常称之为“悠”，荡秋千就叫做“踢悠”。
进入腊月，只要停爷搭好悠，大柳树下就是人们的乐园。大人小孩都来踢悠，俗话说的好，踢踢晦气好过年。
我们踢悠，开始是要别人送的，先往后拉，再松手，往往高度受到限制。后来是乘悠，脚踩着下面的棒槌，靠双手有节奏的张合，借助来回的惯性，通常是越乘越高。真有点“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”的感觉。
要说乘悠的高潮，当数停爷了。如果人多时，在孩子们的怂恿下，停爷会脱掉他的破棉袄，把大烟袋往袄中一夹，再往手心里吐两口唾沫，双手来回搓上一搓，咳嗽两声，便站在悠上了。
在人们的呼喊和惊叫声中，停爷越乘越高，像飞翔的大鹏鸟一样，从一边呼啸着飞到另一边，在空中划出一道美丽的弧线。绑在大柳树上的横木吱吱呀呀地作响，树上的枯枝纷纷落下，大柳树剧烈地晃动，似乎可以感受到脚下的土地也跟着旋转。
我们欢呼着，雀跃着，看着停爷在空中飞舞，享受着“我欲成仙，快乐齐天”的美好。终于，停爷弯腰坐在棒槌上，抱紧两边的大绳，任凭悠慢慢停下来。
下来的停爷，满头大汗，浑身已经湿透了。我们也学着停爷那样，狠命地乘，然而就是乘不了那么高，也没有停爷的呼啸声。
冬天的停爷似乎很忙，只有快过年的时候才能见到他。因为他是我们村戏班的主要成员。虽然停爷一不会吹拉，二不会弹唱，但是凭借着力气和耐心，停爷成了戏班必不可少的一员。主要的工作当然就是拉唱戏的道具和行头，别人唱戏时他就在一旁看戏箱，也看戏。
听久了，停爷有时候也会唱上两句，不过都是小声哼哼罢了，似乎从来就没有听清楚是什么词，大抵也只有调调了。别人问他唱的是什么，他便会嘿嘿一笑，去磕自己那杆大烟袋窝去了。
后来，我就离开家上学、上班，回家的机会就很少了，似乎很多年没有见到过停爷了。据说停爷很久也不逮鱼了，农村原来的沟沟壑壑别说鱼了，就是水都很难见到了。
再后来，大约是好几年前的光景，停爷突然就死了，在他那阴暗潮湿的破房子里，没人知道是什么病，也不知道他什么时候咽的气。
就这样，停爷就永远的没有了。没有遗物，也没有遗言，更没有遗产，仅留下一座长满了茅草的孤坟。
