今日启发：
Elton:
《工具论》（三)
【古希腊】亚里士多德
定义
[苏格拉底&柏拉图&亚里士多德]
苏格拉底一生都在追求“什么是X？”这个问题的答案。也就是寻求普遍的定义或事物的本质，但是终其一生，苏格拉底都没有成功。
柏拉图的“划分法”
要定义一个事物，得先对这个事物从属于其中的那个更宽泛的事物做一个二分，然后去掉其中一个分支，保留另一个分支，之后对保留下来的那个分支做二分，再去掉一个保留一个，如此反复进行很多次，最后将保留下来的那些限定词连在一起，就是一个事物的定义。
比如定义钓鱼，首先，要确定钓鱼从属于“技艺”这个大的范畴；随后柏拉图对技艺进行区分，将技艺分为生产性的和获得性的，钓鱼属于获得性的；获得性的技艺又可以分为通过交换获得和通过抢夺获得，钓鱼属于通过抢夺获得；抢夺的技艺又可以分为用战斗获得和用捕猎获得，钓鱼属于捕猎获得；捕猎可以分为捕猎陆地上的动物和捕猎水生动物，钓鱼属于捕猎水生动物，等等。
经过这样一连串的二分，柏拉图最后得出来的钓鱼的定义就是：“钓鱼是一种获得性的技艺，它采取抢夺的办法，用捕猎的方式，捕捉鱼这种水生生物，采用的是用钓钩突袭的方式。”
有个很有名的笑话，说柏拉图把人定义为“没有羽毛的两足动物”，于是犬儒学派的第欧根尼拎过来一只拔光了毛的公鸡，说“这就是你要找的人！”
亚里士多德的经典定义理论
定义就是属加上种差。
亚里士多德认为，在很多时候，一个学科的第一原理就是一个定义。这个定义只包括两个部分：属和种差。属就是被定义对象所从属的那类事物，而种差就是将被定义对象区别其他事物的那个本质性的特征。比如亚里士多德认为，“幸福是灵魂合乎德性的实现活动”。这里的“实现活动”就是“幸福”所在的属，而种差“合乎德性的”就是能够将幸福和其他不同种类的“实现活动”区别开来的本质特征。再比如，人可以被定义成有理性的动物，这里的动物就是人的“属”，而“有理性的”就是种差。
亚里士多德将被定义的对象放到比它更大的范畴里，之后找到某些特征，也就是种差，将这个被定义对象区别出来。他摒弃了一连串的划分，不接受机械的二分，而是要直接找到能够把握被定义对象本质的那个种差。——素材来自于“得到”。
