秦岭观溪
文图 / 许健
“你们好像终南山上的水，努力了就会流到清澈的长江，不努力就要流向混浊的黄河。”这是我外祖父20世纪50年代在户县一中教学时，说给55级毕业学生们的。每每看到秦岭山中的溪水，我便想起这句话。
新冠疫情期间，被逸于世外，于是解禁后我三进秦岭峪中，置换肺中废气，恢复身上肌肉的活力。峪中游玩皆是溯水而上，太白山的溪流壮，太平峪的溪流秀，曲峪的溪流则更平易近人，溪流水量大小虽不同，却有着某种一致的神采。溪水忽而像孩子般活泼，与游人捉迷藏，隐匿起身影，转眼又冒了出来，不远不近，难于捉摸；忽而溪水像处女般恬静，微波不起，沁骨清澈，水底斑澜可见，望一眼似乎就有入口的甘冽；忽而溪水又像小伙子般勇敢，蹦极似从高处跌落，享受激起的无数水花；忽而溪水又似中年般沉稳，微瀑数叠，不急不缓，有声有色，如在诉说住昔的峥嵘。王维有诗句“清泉石上流”“泉声咽危石”，描写的都是秦岭，果然是诗中有画。
说黄河水混浊，是站在全局的高度而言，秦岭北麓的水原本也是清澈的，自由欢快的，只是流入世俗后才被污染。长江的水我也涉足过几次，现今其实也并非是清澈的。我倒觉得黄河的水更纯朴浑厚一些呢。如果水像人一样有知觉，也必是想念当初的纯真。虽无法倒流，虽同流合污，并不妨碍追忆曾经的清澈。人却要稍幸运一些，长着双腿，可以跑进山里，企图寻找原始的本性。
在曲峪金龙湾一户农家，我吃了人家的凉皮后，才发现口袋中既没有现金，手机又没有信号。主人说没关系，出了山你记着给我付钱就可以了。简单纯真的生活总是令人舒服的。
所谓世外桃源，我总觉得是编出来骗人的把戏，人脱离了社会，不知有汉，个体存在还有什么意义？更不必说体会山水的美，纯真之美也许恰恰产生于不纯真和不得意。也许当初姓陶的正因为失意，才大肆宣扬钟情山水，就如同痴想让这溪水永远停留在山中。
忽然明白，水的价值并不在水本身，而在于流动，只有在跌荡回旋之中才具有了美，只有汇集成涛涛江河，归于浩瀚大海，才真正功德圆满。而人呢？西方哲学讲个体的绝对价值，而中国先贤讲个体于社会中的价值，故而《诗》歌颂生活，《论语》讨论如何融入生活，中西方哲学其实有根本的差别。
行走于秦岭山中，亲近山水，但愿可以汲取点生活的智慧，把自己融入到美的中间，即使选择南北已经身不由己，即使无法再纯真如初，仍然期冀把每天都过成美的一部分。
秦岭山中的溪水真美啊！
（本文原发于西安市志远助残公益慈善中心公众号）
