「公冶长篇第五」8
【原文】
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
【译文】
孟武伯问:“子路仁吗?”孔子说:“不知啊。”孟武伯再问(子路是何等样人)。孔子说:“仲由嘛,可以让他管理大国的军事,只是不知道他仁否。”(孟武伯又问)“冉求怎样呢?”孔子说“冉求嘛,可以让他作大夫的家臣总管。只是不知他仁否。”(孟武伯又问)“公西赤怎样呢?”孔子说:“公西赤嘛,可以让他处理国家的外交事务,只是不知他仁否。”
【注释】
1、孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”
“孟武伯”,即孟懿子的长子,孟子的五世祖。“为政篇”第6章曾记载孟武伯问孝。
“子路”、“由”,即仲由,字子路。
“千乘”,一“乘”为四匹马拉的战车一辆,加百人兵力配置。“千乘”就是千辆战车,加四千匹马和十万兵力。在诸侯国人口只能以百万计的春秋时期,“千乘”绝对是大国才可能有的军力配置了。
“赋”,古代征兵员及修武备皆称赋。“治其赋”即管理军备。
2、“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”
“求”,即冉求,姓冉,名求,字子有,亦称冉有。周文王后裔,孔子弟子,“七十二贤人”之一,小孔子29岁。冉求以政事见称,多才多艺,尤擅长理财,曾任季氏家宰。冉求亦曾率师抵抗入侵齐军,并身先士卒取得胜利。后说服季康子迎回了周游列国14年的孔子。
“邑”,此处是指大夫的采地。
“千室”,即千户。古时人口稀少,能有千户人家已算得是大邑了。
“家”,古时称卿大夫的采地食邑为家。可有战车“百乘”,兵力配置万人。
“宰”,是卿大夫的家臣总管。
3、“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
“赤”,即公西赤,姓公西,名赤,字子华,亦称公西华。孔子弟子,“七十二贤人”之一,比孔子小四十二岁。公西赤长于祭祀、宾客之礼,且善于交际,曾“乘肥马,衣轻裘”,为孔子出使齐国。
“束带”,意为整肃衣冠。
“宾客”,“宾”指贵客,“客”就是普通客人。“与宾客言”,意指处理外交事务。
【评析】
在本章中,孔子分别评价了子路、冉求和公西赤,认为他们分别有军事、内政和外交才能,但对他们是否达到了“仁”的标准,孔子却均避而不谈。在孔子看来,此三人虽然各有所长,但在仁德的修养上,却仍有不足,故曰“不知其仁”。在孔门弟子中,大概只有颜回能得到近乎仁的评价。子曰:“回也,其心三月不违仁。其余,则日月至焉而已矣。”
在孔子看来,仁道至大,仁德至高。曾子作《大学》,篇首即云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。“至善”是“仁道”的终极目标,可见其所行不易。