公元383年春，正月。前秦天王苻坚在建章宫，为即将出征的吕光践行。他拉着吕光的手，遥望西方山河，说：西戎荒俗，非礼义之邦。羁縻之道，服而赦之，示以中国之威，导以王化之法，勿极武穷兵，过深残掠。
长风几万里，吹度玉门关。吕光没有想到，这一君臣之别竟成了阴阳两隔。吕光带走了十万前秦常备精锐。五个月后，志在天下一统、消除战乱的苻坚虽发举国之兵，但被抽走砥柱，百万大军徒有声势，淝水之战惨败谢玄北府军。庞大帝国一夜之间灰飞烟灭，苻坚也被勒死于荒野寺庙。
对于苻坚，历史典籍对其提及并不多。原因有二：一是苻坚，何许人也？氐人。五胡乱华，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。乱我中华之人，何有尊崇之理。二是自古成王败寇，历史是由胜利者书写，而且中华正朔消弭蛮夷之侵，是大势所趋，苻坚当然入不得正史，顶多枭雄而已。
我们该如何评价一个人？陈胜揭竿而起，大呼：王侯将相宁有种乎？一贫贱之民，敢于反抗暴政，敢于颠倒乾坤，解万民于倒悬，陈胜是一个有梦想的人。所以，他虽身死而留名青史。公叔痤向魏惠王推荐卫鞅，魏王张口就是：小小中庶子师从何人呀？以地位论本事，以背景评优劣，魏国从此丧失大才，卫鞅也带着自己济世经邦的梦想来到秦国，魏国终被自己的人才出身论所反噬。
所以，如果真以氐人的身份来评价苻坚，就有失偏颇了。两族相争，如何判定胜利？不以一时的征战胜败来论，而以文化优劣、以同化异族来判定。苻坚为什么是千古一帝?因为他在这一点上，就站在了当时那个时代的前列。北方中国，此时战乱频仍，族群之间相互屠戮，汉人被杀戮殆尽，冉闵屠胡居然也能被追忆成民族英雄，这就是狭隘的历史观。而苻坚统一北中国，他的志向不是及时享乐，而是在极力探索一条平定动乱、融合众多民族的治国之道。可以说，是苻坚推动了中国的民族融合，汉人从此不再是纯粹意义上的汉人，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌最后去了哪里？他们最终都成为了汉人，中华民族这个称号始之谓也！
于是，苻坚便有了派遣吕光征伐西域的举动。吕思勉老先生说苻坚一方面是炫耀武力，另一方面是眼馋西域的奇珍异宝。我不敢反对老先生的观点，人之私欲不可能完全排除于治国决策。但有一细节，足可证明苻坚是胸怀天下苍生的英豪。吕光出征前，苻坚还特意叮嘱他：鸠摩罗什，深解法相，后学之宗，贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰送入关内。鸠摩罗什，一位神僧，龟兹国国师。
苻坚为什么如此关注一位僧人？伟大的君王懂得，马上得天下，但最后还是要下马治天下？怎么治？那就要靠文化，那就要依赖于意识形态。八王之乱后，民族割据，儒学衰微，人民信仰空虚，贵族崇尚玄无，新兴的蛮族以野蛮的手段征服土地、践踏道德，民族矛盾尖锐，战乱永无止境。苻坚极度渴望用一种新的文化统一国人的思想，消除各民族间的尖锐矛盾，真正实现国家的大一统。这样的梦想下，苻坚选择了佛教。而鸠摩罗什是中印混血，能将浩瀚佛学经典译成中文，从而真正使佛学度百姓，度士人，成为中土的主流意识形态。
苻坚也梦想统一中国，东晋仍旧苟安于长江以南。他不是不知道形势的严峻，但为了梦想，他依然将帝国的十万氐汉精锐部队投向了西域。这是中原王朝第二次向西域大规模投送兵力，第一次是李广利出征大宛抢掠汗血宝马，而苻坚呢？他是为了中国之安定，中国之强盛。
5个月后，苻坚南下攻晋，自己的子弟兵已悉数远征，空有百万各怀异心的多民族联军。于是，一代天王，一位理想主义者，带着自己天下安定、苍生福祉的伟大抱负，在帝国崩溃后，被叛将勒死，终年48岁。
你我皆凡人，终究当不得千古一帝。和平之世，金戈征伐、生杀予夺等等豪情之念，只可深埋心间，南柯一梦。但这一辈子，你总要有自己的方向，有自己的初心，否则坐看流年轻度，拼却鬓双华，来这世上白走一遭有何鸟意思？我是历史长河里一颗小小的水花，但倔强的心也能让我在转瞬即逝的跃动中，同样闪烁出日月的光华。
无梦想，毋宁死！
