七堡李氏源流初探
《七堡李》．族源
七堡李氏源流初探
据《新会市文献选编》（张大年编）所载，〝七堡地处新会城西南十公 里处，四周为谭江环绕，属冲积围田区，面积21．5平方公里，北宋靖康元年（1126年）此间成陆后，已有居民。〞
《选编》又载，〝南宋咸淳年间（1265一1274），李姓先祖从南雄珠玑巷迁到新会云步（今司前石步）再迁潮阳里高地，为七堡李氏立村之始，随后子孙繁衍，因适应联防，洲上居民联成七个堡（乡），故名｀七堡 ’，明清时属沙村司潮阳都。〞
由于所参阅的《选编》本、云步谱摘录复印本及台山万树堂辑录本，三者记述不一，故按史料与年序，互相引证，试图整理。
一、 云步房的先祖
京兆房为陇西李氏13郡望之一，京兆即唐都长安，我云步房即出自京兆房， 该房始祖李嵩为唐玄宗工部尚书，其四世孙李晟功勋卓著，授与西平郡王，荣任唐德宗之相，为我谱系职位最高之人物，故允成堂重编的云步谱称李晟为〝百世不迁之祖〞。
李晟六世孙李泽溥于唐末因避战乱而随父从洛阳南逃，五代十国时已转辗徙居于南唐（937一975）辖地盱江谷村（今江西 吉安），从此数代定居于江西，成为当地的名门望族。
北宋后期崇宁（1102一1106）初年，海南黎民起义，进扰粤边，王命柱国伍公（柱 国相当于今军区司令）前往镇抚，指派时为岭南御史的泽溥六世孙銮翁（讳联翁）监其军。所率舟师，沿海进发，自闽入粤。因不适风浪，将士惧病，全军从潮州溃进海陵山（今新会西南海中之山），再进驻溽阳（今台山广海）。是年（1103）联翁未达目的地，便因年老兵间，积苦病逝，拜为平崖先锋的幼子桓江葬父于溽阳后，旋奔安南，长子禧，次子源，时仍居江西，两人后代因战事进驻南雄，因而允成堂谱有云步先祖原籍南雄珠玑里沙水村之说。
二、 云步房的形成
1127年5月北宋灭亡，南宋初立，金人志在灭宋，步步进逼。时禧公长子栋翁随营南下，自赣入广，军居粤北沙水村。 建炎三年（1129）两宫分窜，孟后在万兵护卫下，避走洪洲。其时金兵大至，遂转走吉安去虔州，所过州县无复迎劳，后更遇土豪围虔寇掠。高宗闻变大怒，受命岳飞營救，破城后密旨欲屠附近不迎太后者，于是人心恐惧，各逃他乡。地近吉安之南雄居民闻风惶然，迁徙殆尽。此时栋翁身负统兵勤王之责，未忍离军，遂命侃、侚、佁三子奉母禤氏先行南下广州避乱，于是母子自南雄迁至省城高第街素波巷，后迁番禺流溪里。其间秦桧卖国，岳飞被害，栋翁见事不可为，遂乘〝绍兴议和〞（1142）息战之机释兵还里，与弟棕翁一起南下广州，汇合禤夫人母子同迁新宁古冈州（今新会城），卜居西郊礼义坊中步巷。当后事已定，栋、棕兄弟为长久计，复返南雄，变卖所有，回广途中，栋翁病逝，棕翁扶柩归葬城西石狗岭（位今新会五和农场）。其后，禤妣见城居狭隘不便耕作，遂依幼子佁携孙子杰（侚幼子）迁居德行里筋竹坑（今属台山）。长子侃独迁石碑里之云步（今新会司前石步），为我云步房一世祖。次子侚则帶子茂、子达迁古博里之大冈（今属开平）。从此兄弟三人分居现今三县相互交界之地，自成基业，各自成派，后裔均分布五邑各地。兄弟三房均奉父亲栋翁为始迁祖，栋翁之弟棕翁也顺理为会城李氏始迁祖之一（棕翁后裔云步谱缺载 廉江旧地朗谱记为香山斗门大良等派）。
上述为新会云步、开平大冈、台山筋竹李氏三房系之来源，必须说明一点是：由于始迁祖栋翁至云步三世共四代人，经历了南宋152年，有几个版本都說李氏先祖在咸淳年间从珠玑巷迁云步（见本文首），然而咸淳初年至崖门宋亡（1265─1279），这期间前后只有15年，不可能经历四代人，故南宋末咸淳李氏南迁之说是错误的，南宋初，始迁粤北，〝绍兴议和〞后，再南迁云步方与历史年代吻合，栋翁80岁去世（1087─1167）才得以圆说。
三、 七堡房的产生
据允成堂辑本载，云步三世申翁正室无出，妾生学诗、学礼，而四世学诗因弟学礼早死，前人认为风水不妙，遂避迁分街村（即上說的母居地台山筋竹坑，是为分街派的来历）。配室梁氏所生的长子裕又薄命早逝，后幸得次子重裕单传。然而〝五世重裕，生逢乱世，盗贼鼎沸，备历艰难，迄无宁宇。配室苏氏，深资内助，未几翁丧，遗子帝祐时在襁褓，惶惶莫支。〞回想两代单传，又值〝元未兵燹……，苏妣乃携孤儿迁潮阳高第（地）村〞避凶，嗣是子孙蕃盛，帝祐四个儿子共出〝19支72派〞，大概是初分七个堡（见文首）而得七堡之名，〝当地迫人众后，分居成八村二十四里，互为接壤，遂成望族〞。是为七堡房的形成过程，虽有迷信色彩，但七堡李氏得以开族全赖苏妣，功不可抹。
四、 会城李氏的派别
云步房九世（即七堡房四世）已是我李五曰堂支脉的竹简祖，所谓72派，实即孤儿李帝祐四代出72曾孙，正因為〝地迫人众〞，竹简祖方领头分居于涌沥村兴仁里，故贤涛公的履历中有竹简祖支裔之说。从推算中得知，时已是明永乐年间（1403一1424）之后期，至云步18世（七堡房13世）捷相出生时，已是清乾隆初期，因谱系中说其死葬綠护屏，其父又是国学生，有条件外迁， 故17世友杜可能已从七堡迁出会城，且连续五祖均葬城北石涧、云峰一帶，由此可知，至云步22世贤涛公时，我支先祖立足会城不会少于五代。可惜我堂及允成堂两谱都无记载这迁徒过程，成为悬而未决的房系。然而苏妣东迁后的李氏，允成堂谱称之为裕派（以七堡始祖得名，即前身的分街派），但七堡人仍以通俗的〝七堡李〞自居，并在发展中名盖〝裕派〞。
募前李宏义堂（会城知政南路39号，堂谱藏新会景堂图书馆），其祖即是云步一世侃祖之三弟佁翁，佁之五世可能从台山外迁而成一世祖，至16世玉泉公筑堂于会城，其堂后人实即会城之佁派。这样裕派、佁派与上文说及的棕派及棕之同辈乔木派（即尚书派，见陇西李氏谱系表），因此陇西李氏在会城至少有四个宗派源头，然而各派总源头正是上文说及的岭南监军御史联翁，是为陇西李氏五邑系的入粤始祖，即云步一世祖之太公，故宗族观念很强的贤涛公〝幸与族中父老往还，议及筹建联翁太始祖祠堂事〞（见贤涛遺嘱）。
清未民初及日寇侵华时期，七堡人大量外迁谋生，游子凭着〝七堡李〞之称号，在串联寻访中逐渐形成了自已的组织，今香港还有七堡同乡会的存在，很可能始建于1946年，主席李兆良。从印章中得知，会址初期在香港德辅道西134 号二楼，先父李启若曾加入此组织，并亲书会员证。七堡李氏自元未立村以来，至今已六百三十多年。据《选编》所载：〝1986年，七堡经已升格为乡级镇，辖谭冲墟及32条自然村〞。如今七堡因人口、面积等不符设镇规定，已归拼会城镇。
云步24世裕派裔孙 李鸿炜整理
2003.6于会城 2008.5第三次复核校对
