用书本，电影，甚至是他人的生活故事，用一切可以承担思想的载体来认识自我，认识世界，认识一切是知识分子最擅长的事情，从柏拉图到上帝已死，从存在主义到居伊德波，对于每一个哲学家，社会学家，人类学家的研究，历史上的思潮运动，都可以信手拈来，展开滔滔不绝，但是却仍然每天处在混沌之中，处在愤怒之中，生活也还是一塌糊涂，此类人可谓不少见，自我意识的建立反倒成了一种痛苦的根源。那我们就只能够像大多数被投喂的动物一样，自我阉割掉精神层面的东西，磨灭掉人性化，做一个线性的机器吗？
在读的《知识分子的鸦片》似乎可以给予我们非常好的启发，虽然它的启发是更深远的，高度更高的，但也不失作为一种帮助我们进行日常的自我反思与思考的方式，读了弗洛伊德的精神分析之后，我们似乎能够很好的进行一些现有的行为的归因，对于童年，过往的经历的追溯，我们似乎都可以为现在的行为出发点找到一个自洽的出发点，当然除了精神分析之外，我们还拥有行为主义，为什么我如此的线性主义，为什么我做任何的事情都要保持很强的功用性，通过对于过往的经历分析，一切问题的根源都会浮出水面，除此之外的其它种种也是如此，但是对于这些我们是否是可以接受的呢？
大多数的时间，我们总是在借助于外界，借助于书本，借助于内省来做自我认识，也就是知，但是却大多数的人无法上升到行，如果知则为行，北京的出租车大爷每一个都是人生赢家了，对于我们内心的种种，我们往往是能够认识得到的，然后对于我们内心的种种在现实中的一些束缚，现实中的一些真实状态是如何，我们也往往是可以认识的到的，但是我们却往往很难将这两种进行连接起来，然后接受它，然后从这个执念之中走出来，我们认识到了我们自己内心的欲望，成就欲望 ，想追求一些崇高的，有力量的东西，想去更远方做一些更多的探索，但是现实却是，连生活的基本的物质条件都无法被满足，无法满足在一个城市的最低的生活门槛，只能屈从于日复一日的工作之中，同时维系当下生活状态的工作也是充满了危机感在里面，从事的工作也不是让人觉得非常体面有尊严的，种种的交织，我们内心的欲望放不下，现实的天平又不会向我们的欲望倾斜。20多年的熏陶，我们潜意识里已经对世俗充满了向往，除了那些崇高，我们也想拥有世俗的成功，对于得不到，很多人采取的方式便是愤怒的对全盘进行否定，本质上大多数对社会的愤怒，都是因为世俗评价体系下的失败，但是社会现在的固化，真正能够留给年轻人的又少的可怜，所以导致了愤怒的青年的变的非常的多，当他们的愤怒没有办法解决问题的时候，他们便开始渐渐的连愤怒这种力量也消失了，剩下消极，冷漠，半死不活，悲观，不断的自我坍缩，渐渐的自身主动将自己从社会中边缘化，最终非但世俗标准没有达到，就连最基本的与社会的连接也没有了，崇高的东西更无从谈起，作为一个普通人的幸福也没有了。当然可以说这是一种决绝的态度，作为人生的一种坚决的信条也不是不可以的，如果选择了这种就不要再祈求着每天都可以过得幸福，开心了，就坚定自己的方式走下去了。
对于自身，对于社会，我们有足够多的认识积累，但是我们要么无法接受认识中的自己，不敢坦诚的接受自己的欲望，要么没有勇气和力量去接受社会，要么就是无法接受在当下现实生活中的自己，在外面的世界并不如我们所预期的情况之下，仍然放不下我们自身的执念。
这一切不过是现实与自己的构建的预期不同而已，只不过是自己在现实中的积累不够而已，只不过是自己在社会价值属性层面有所缺失而已，自己能够选择的是去用自己力所能及的方式作出一些改变，这个改变可能是微弱的，但是向前走，总会有些许的希望，积极与开心的态度也是一天，消极与悲观也是一天。
认识，接受，然后从执念中走出来才是真正的成熟，当然这里的从执念走出来并不是说躺平或者放弃一些东西，只是认识到这个东西是我们现在所不能达到的，我现在在朝着它的方向前进，什么是我的欲望的，什么是我的投射，什么是真实的自我，什么是真实的社会，在我们对这些有所认知之后，我们再去接受真实的一切，然后慢慢的从中走出来，过上更真实的生活，更开心的生活。