睡前，终于还是翻开了《罗生门》。这是一部短篇小说，作者是日本近代新思潮派作家，芥川龙之介。小说讲述一个被主人清出家门的家将，在堆积死尸的罗生门下纠结自己是去做强盗，还是等着饿死。就在这时，他发现了一个老婆子正在拔一具女尸的头发，做假发卖钱。家将认为老婆子实在罪大恶极，便想把她杀了。怎奈老婆子说，这个女尸生前也作恶，而自己也是迫不得已，否则将会饿死。于是，家将便把老婆子的衣服也扒光，说自己也是迫不得已。然后，便消失在作者的叙述中。
坦白讲，我觉得芥川龙之介这篇小说，如果不是取材于佛教的故事，亦也是受佛教的启发和影响。
家将生活的年代，是日本历史上有名的乱世。而作恶，在那个时候早已是司空见惯、习以为常了。人们作恶时，常常会想到他人也作恶，因此，来为自己开脱，更何况自己又是迫不得已呢。
作者没有写家将最后的归宿如何，但作者说，没有人知道家将后来的一切，我想，他想必是死了。或许，他的死也是因为别人的迫不得已，抑或别人也认为他曾作恶。自己作恶，自己又被人作恶，如此周而复始，似是作恶的现世报。
佛家讲轮回，善有善报，恶有恶报，人们常说佛教就是在“劝人向善”。我到不这么认为。我认为，佛门教育大家的并非是如何做好事，而是如何不做坏事。事实上，没有人会在乎自己来世是不是能上极乐净土，或者是天堂，但是人们似乎都担心自己堕入地狱。实际上，所谓佛门戒定慧三学中的戒，本是提醒大家，要戒恶。所谓杀戒、妄语戒等等，终是在戒恶。从这个意义上，终生之所以受轮回之苦，也是因为恶。
有人问静波法师：“地藏菩萨说，地狱不空，誓不成佛。地藏菩萨能够度净地狱众生吗？”法师说：“在地藏菩萨的智慧中，根本没有地狱”。菩萨的智慧就在于此，没有恶念，也就没有了善念，也就没有了分别心，也就达到了不生不灭、不垢不净的涅槃寂静的境界。
《涅槃经》说：“种瓜得瓜，种豆得豆”，我们人生的一切果报，都是前世或现世自己种下的因。我命由我不由天，这边是佛门的殊胜。正所谓“菩萨畏因，众生畏果”。平日作恶，却终日想得善报，怎么会呢？
就好像家将，自己作恶，最后还是尝到了自己种下的恶因，在现世留下的果报，这就是芥川龙之介所告诉我们的。
事实上，无论是小说，还是现世，其实都是如此。我想起涂磊说的一句话：“偷人之人终被偷、弃人之人终被弃。”对爱情也罢，生活也罢，你若辜负生活，生活也将辜负你。生命不仅在此生与彼世轮回，也在此生无尽轮回。或许，这就是人生的真相。
作者：李钊
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