慈诚罗珠堪布视频讲解《三个差别》
三世诸佛如何皈依发心我亦如是皈依发心
课程回顾篇 佛教与外道的差别
师说 : 佛教的经典当中描述了很多当时的外道的人生观 世界观，以及他们的修行的方法，他们对生活的要求都讲了很多，这些外道它的主要不一样的地方是承认有一个自我的存在，到底什么叫自我呢？很多外道也讲我们的肉体、精神、心灵 都是虚幻的，它也会讲无常的，不实在的，从这个角度佛教也是这么讲，也有些相同的地方，但是最关键的地方是什么呢，外道认为这些我们所看见的，所接触到的东西呢都是虚幻的，但是有一个东西它不是虚幻的，它是实实在在存在的东西，这就叫做自我，我们现在也可以看到一些印度教的一些书籍当中，我们可能看到一些大我，小我和大我 ，小我是什么呢，我们每一个生命的个体都叫小我，大我是什么呢，大我 我们看不见摸不着，但是有一个这样子的自我存在，这个我是永远都存在的，所以在这里问题上，佛教讲无我空性，他们就讲有我，这是一个非常 非常关键的不一样的地方。
从佛教的角度讲，佛教认为这些外教是没有办法解脱的，为什么不能解脱呢，就是因为他对这个看不见摸不着的自我，他自己创造了这样一个自我，然后去执着这个自我，大我，这样的话，这个执着是没办法推翻的，它永远都没有办法证悟全面的无我空性。那怕是一个很小的一个执着没有推翻，没有断除，这个执着它一定会导致烦恼，因为这个执着它是无明，就是愚味，这个无明愚味没有断除的话，随之而来的就是嗔恨心，贪心，傲慢，嫉妒等，所以外道没有打破这个执着，他没有放下这一点，所以他是没有办法获得永久的解脱。
但是佛教不否定外道的教义中也有很多是向善，也有很多积极的一面，他劝人向善比如说不杀不盗等等这些戒律外道也有，这样的话虽然没有办法获得最终的解脱，但是，他可以在轮回中不堕地狱，不堕饿鬼，或者可以投生到人 、天人，这个可以做得到。这个 有我和无我，这是佛教和外道很大的区别。
佛教讲缘起讲性空 ，什么是缘起呢？
师说: 佛教认为万事万物 都是由它自己的因缘当中产生，除了因缘之外没有造物主，这就是佛教的观点，没有造物主，没有一个主宰这个世界的万能神，这个世界的宇宙、太阳系、地球、大自然的所有变化跟任何一个鬼 任何一个神都是没有关系的，那跟什么东西有关系呢？ 就跟它自身的因缘有关系;它的变化不是由造物主来决定。
除了我们看得见的因缘以外，还有一个隐蔽的因缘，这个因缘就是我们所有人的善业或恶业，这些是比较隐蔽的，平时我们看不见的。另外一个是我们可以看得见的 很客观的因素，所以佛教无论是在轮回上面，或者解脱上面都讲因和缘。人自已训练, 自已锻炼 ，自己不断地提升自己的心灵，或者是生命的级别，最后把自己的所有烦恼成功地断除以后，人就证悟了，成佛了，不需要造物主，不需要万能神，这个是佛教的观点，所以这个上面有一个很大的不一样的地方，这是缘起。
什么是性空或者空性？古老的一些宗教，比如说印度教当中，它还是会讲一些空性，现在的很多宗教基本上不怎么讲空性，空性不否定我们看的见摸得着的这些东西，不否定这些现象，但这些现象是虚幻的，不是真实性的，如梦中的现象~~
佛教也不否定我们的善恶因果或者一切现象，就是否定它的真实性，那么为什么要告诉我们空性呢，就是我们所有的烦恼~都是我们把这些东西当真的以后产生的，如果我们要把烦恼从根本上放下，要从根本上解决这些问题的话，我们必须要知道这一切都是虚幻的，都是不真实的，这样子以后才能放得下，否则就是放不下，没有办法放下，没有办法证悟，所以佛教让我们顺利地成功地断除烦恼，然后告诉我们这个就是虚幻的 空性的。
我们刚刚开始学佛讲空性，可能是过早了一点，我们可以进一步地学习空性，空性是佛教非常非常重要的教义，我们所有最后的问题也是用空性来解决的，所以我们必须要证悟空性，这是有个过程的，空性是佛教的高端课程，一个顶级课程，我们刚开始学佛的时候去学这个最顶级的课程可能消化不了的，所以暂时我们就知道有一个空性就可以了，然后一步一步去学，这个是佛教特有的，佛教独有的，除了佛教以外，这个缘起性空，其他的宗教没有的，这个是佛教与外道最大的区别。
三世诸佛如何皈依发心我亦如是皈依发心
三世诸佛如何回向善根我亦如是回向此善根
