译文参考自六祖讲《金刚经》。
解读是个人暂时的浅见。
【原文】
“须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。
“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
【译文】
佛继续说：“须菩提，你认为如何呢？你不要认为如来有这样的意念：我应当度化众生。须菩提，不要如此生心动念。为什么呢？因为实在没有众生让如来度化，如果真有众生让如来度化，那么如来就落入自我、他人、众生和寿者相状的执著之中。
“为什么呢？须菩提，如来说有我，即非有我，然而凡夫却以为确实有我。须菩提，所谓凡人，就是如来所说的非凡人，只不过名叫凡人。”
【解读】
1、第一个要点，佛祖防止弟子们产生误解，就再次强调了一下，也就是如来其实是没有“我当度众生”的念头的，因为这种念头在著我相、人相、众生相。但实际上不少学佛的都有这种误解，觉得要去度人，但实际上又在著相了。
2、第二个要点，佛祖继续阐述两种不同的观点。如来说的“我”和常人说的“我”不一样。如来的我是无相的“我”，在看到我的同时又看到那个无相的空性；而常人的“我”就是那个有相的小我。
