第一章绪论
1．1研究否卦的背景与动机
天地否「否之匪人，不利君子贞，大往小来。」，在六十四卦中此卦是一个享受孤独超越孤独的卦。在消长卦的演化中由乾卦而来，衍化至今日的否卦已经面目全非了。「内柔而外刚，内小人而外君子」的小人当道的窘境。
在宋朝邵康节的皇极经世中的一至六则，所论及的元会运世的年运而今年（2005）又相逢否卦之年。其中否卦的不利君子贞、天地不交、上下不交、万物不通、不乱群、俭德辟难，不可荣以禄，这六不的威力在今年2005年的世界序幕中我们足以感受其威力。2004年12月26日的南亚大地震让二十五万以上的人死于瞬间，其悲壮足以震撼全世界的人心，面临如此大的挑战。我们如何运用否卦的智慧来面对，其间的努力让我们在一片乱世混乱之中，得以运用否卦的时运智慧让我们明哲保身甚而创造生机。我想这份报告的研究背景与动机因而运应而生。
1．2研究否卦的目的
人是一个非常奇妙的动物。在顺境中容易因自信而狂妄，而此时此对于人类的身心灵的提升是没有渴望与动能的。因而人在顺境之中是难以有所学习与悟道的。而否卦中的六不：不利君子贞、天地不交、万物不通、上下不交、不乱羣、不可荣以禄，刚好塑造这个不好的环境来自我超越。正如孟子中所言：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。因而这是研究否卦非常重要的目的，如何在外在环境如此卑劣的状况如何不乱羣、不可荣以禄。
当是小人道长，君子道消之际。正如彖曰：「内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子…」所言，此时此刻是我们一般自然人最脆弱、最容易经不起诱惑的时候。如何在一片包承、包羞的社会洪流中，洁身自爱、刻苦立志、甘于淡泊、不追求虚名利禄..甚而能穷到能自处、坚持自己的理想和节操，不与社会的颠倒梦想同流合污，甚而能道济天下为人所不能为而系于包桑。
1．3研究否卦的范围
（一）以时间角度来看否卦的范围
研究否卦的范围要从否卦的由来开始谈，在六爻三极的过去式中我们得知否卦（12）是从23卦的地山剥而来（一个五阴剥一阳的卦爻），不利有攸往。其间的演化经历也有一段天地交泰小往大来的泰卦（11）盛世。只因其演化逃不过物极必反的宿命，以致于在未沦入谷底之际，早已是剥已殆尽了…
以时间流转的角度来看否卦的演变，在六爻三极的现在进行式中我们也看到53卦的风山渐。若要「进得位，往有功也。」又必须经历（53-12）第四十一卦的山泽损，利用外在环境的挑战除去本身的坏毛病做身心灵的洗濯。甚而为道济天下的理想损下益上，如此才能挥挥衣袖.全力以赴。
要走出否卦的困局在六爻三极的未来式中必须掌握，第三十三卦的天山遯如象曰：「天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。」，但要能「遯而亨」自己的家庭、时间…为道日损还需要第二十一的火雷噬嗑卦（33-21=21）「利用狱」的过程。象曰：「雷电，噬嗑，先王以明罚勑法」，因而所有的成就都与失败都是会有其过程。若是无法咬断人世间的欲望、名利、物质、权力……
那如何能果决的在乱世之中除去无名的障碍？而追求卓越超越卓越…
（二）以空间的角度来看否卦的范围
在否卦的交代生卦中衍生九个卦象，是以一、二、三爻为核心与上三爻互换的变化，让我们了解其中的范围与涵盖的过程。
以第三爻的象辞：「包羞，位不当也。」而言，此爻是否卦最凶恶的一爻-动静皆凶真是大凶大灾。整个社会动荡不安人心因不知羞耻而胡作非为，所有的攻击、陷害、毁谤尽出。因而当三爻….
1.与五爻的九五之尊的天位互换而成56卦的火山旅卦。因五爻的阳爻代表了善因子、诸佛菩蕯因相遇垢卦（44）而下降来到乱世的人间，在这一片众生不知醒悟的状况之下，必定流浪生死于轮回之中。
2.与六爻互换而成为31卦泽山咸，本高居第六爻亢龙有悔的高位，因有19卦临卦（31-12）的君子以教思无穷，容保民无疆的悲愿。来到乱世包羞之中，因心有余而力不从心的伤感与悲伤….
3.与第四爻互换而成53卦风山渐，为如彖曰：「进得位，往有功也」因为必须经历41卦的山泽损（53-12）先去除毛病并为道济天下而牺牲奉献时间、物质、家庭、青春…才能为道日损才能完成。
以第二爻的彖辞：「包承，小人吉，大人否，亨。」象辞：「大人否亨，不乱羣也。」当一个社会已沦为父不父子不子…已是乱羣的现象再加上谗媚附和，那真是一个无法想象的环境。因当二爻与上三爻的互换将会有….
1.当二爻与五爻互换变成64卦未济，走到六十四卦中的最后一卦已是走投无路必须死而后矣。其间是由否之匪人的否卦先走到52卦的艮卦（64-12）险山重重无法通过考验以致无可救药，只能随波逐流…颠沛至未济。
2.当二爻与六爻互换而成47卦泽水困，第六爻的否卦已是反璞归真去浊澄清的境界，下降于第二爻不得时位的包承之爻，若无足够的智能与定力是不能经的起这么大的诱惑。
3.二爻与四爻互换而成为59卦的风水涣卦，王假有庙，利涉大川，利贞。
因为此爻一换让否卦经历了则水困卦（59-12）六爻皆凶的洗礼。困，德之辨也，困穷而通，困以寡怨…会因为承受过折难更懂得珍惜并藉此茁壮，甚而唤起悲愿无穷…如此才能走到涣其群，元吉。涣其丘，匪夷所思。
否卦第一爻象曰：「拔茅贞吉，志在君也」当人身处乱世之中，其需要能有坚定的意志、理想、目标。如此才能在孤独中享受孤独不受诱惑。所以我们同时看其与上三爻的变化。
1.一爻与四爻的互换形成了第42挂的风雷益卦，在系辞传第15章「益以兴利、益长裕而不设，困穷而通。」，是一个在上位者利益天下群生的卦。彖曰：益，损上益下，民悦无疆。这是一个大转变会如此需经过离卦（42-12）的心法，大人以继明照于四方。重明以丽乎正，乃化成天下，如此才能衍化至五爻皆吉唯有六爻凶的益卦。
2.一爻与五爻的互换形成了第21卦火雷噬嗑卦。之所以会踢到噬嗑卦这个铁板只因尚需经过第九卦的风天小畜「密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也」这个卦象。尚须做一些学习的努力才能说离苦海的漩涡之中。
3.一爻与六爻的互换变成了第17卦雷泽随卦，这是一个大转变心甘情愿真情的流露愿意跟随的挂，愿意各安其位名正言顺的大吉大利的卦象。当然愿意的背后是要有一各需求点才能一拍即合，因而必须经过需卦（17-12）需卦如杂卦所说「不进也」，不进本身就是一种等待。很多事情的成就是要要有等的功夫，若要别人心悦诚服真的需要等待。
第二章运用否卦在现在的生活中
学易的目的是为了能将他生活化，再高深的学问若是无法落实转换到生活中，基本上是无法长久存在这世界上。因而对于否卦而言如何将其生活化用于生活中这是我们这章的课题。
2．1否卦在我们的生活中所代表的含意
否卦在天时地利的世界时运中，否卦代表了「大往小来，则是天地不交，而万物不通也。」的情境。这其中我们能体会在天地宇宙之中，有我们人类看不到的规则在运转。而如今到了匹卦的时运这运转有了变化不再有对等的运转，以能量不灭的道理是不应该如此的，为什么会如此…在人类的有限的智慧与眼光中是无法看透是完全的。其整个运转中的奥秘不是以人类损失、不安….的诠释可以定义的。但是人类喜欢用对等的价值观来判定自己的喜好与离弃，这是我们身为学易者所应该跳脱的藩篱。
人类其存在的价值就是要透过不断的发生、经历、思考而学习、茁壮、创新..，这也是人类不同于其他动物最重要的价值。因人类不断接受、面对大自然与人为的考验而不断超越其原本的局限，创造出许多生命的不可能。
