卷十五（一七） 【原书卷十五·五〇】
章槐墅观察曰：“泰山从古迄今，皆言自中干发脉。圣祖遣人从长白山，踪至旅顺山口，龙脉入海，从诸岛直接登州，起福山而达泰山，凿凿可据。”余虽未至旅顺福山，然山左往来，不惟岱岳位震面兑，即观汶、泗二水源流，亦皆自东而西：则泰山不从中干发脉，又一确证也。因纪以诗云：“两条汶、泗朝西去，一座泰山渡海来。笑杀古今谈地脉，分明是梦未曾猜。”
章槐墅，清代人（资料缺）
中干，指中条干龙。风水家以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界，将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙，即北条干龙、中条干龙、南条干龙。徐善继在《地理人子须知•龙法》中说道:“天下有三处大水:黄河、长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海，黄河与长江夹中条尽于东海，黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海。”三干龙均以昆仑为源。北条干龙环阴山贺兰经幽燕人辽海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京为其止处。缪希雍《葬经翼》云：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也。”中条干龙入蜀汉、结关中，大散为终南、太华、泰岳、嵩山，抱准水入海。洛阳为天地之中，中原之粹。南条干龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘 江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天合四明，金陵总其形势。
圣祖，指清康熙帝。
长白山脉（欧亚大陆东缘最高山系）。广义的长白山是指中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地以及俄罗斯远东和朝鲜半岛诸多余脉的总称。狭义的长白山即是指长白山脉的主峰与主脉，即包括长白山主峰在内的长白山脉。最狭义的长白山是指位于吉林省东南部地区，东经127°40'～128°16'，北纬41°35'～42°25'之间的地带，是中朝两国界山。长白山脉主峰位于吉林省东南部，是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。是中国满族的发祥地和满族文化圣山。长白山脉的“长白”二字还有一个美好的寓意，即为长相守，到白头，代表着人们对忠贞与美满爱情的向往与歌颂。长白山最早见于中国4000多年前的文字记载中，《山海经》称“不咸山”，北魏称“徒太山”，唐称“太白山”，金始称“长白山”。长白山的最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米。中国境内最高峰白云峰，海拔2691米，是中国东北的最高峰。
旅顺口区，位于辽东半岛最南端，是辽宁省大连市的一个市辖区。东临黄海、西濒渤海，南与山东半岛隔海相望，北依大连市区，距离32公里。汉代时属沓氏县。东晋时名“马石津”。隋唐时谓“都里镇”。元代时称“狮子口”。明洪武四年（1371年），明太祖朱元璋派马云、叶旺二将率军从蓬莱乘船跨海在此登陆收复辽东，因海上旅途一帆风顺，遂将狮子口改名旅顺口，一直沿用至当代。
龙脉，是指如龙般矫健妖娆，飘忽隐现的地脉。地脉以山川走向为其标志。故风水家之龙脉，即是山川行走的气脉，《阴阳二宅-龙说》记载：“地脉之行走起伏曰龙。”
登州，是中国历史上位于山东境内的一个州，地处山东半岛。唐初曾在文登置登州，不久废除。如意元年（692年），于黄县（龙口）复置登州。唐神龙三年（707），登州移治蓬莱，蓬莱升县，省黄县入之。明清为登州府，仍治蓬莱。明朝实行的省、府、州、县制，登州归属山东省（后改为山东布政使司）下的莱州府，1376年升登州府，治蓬莱，辖宁海州、蓬莱县、黄县、福山县、栖霞县、招远县、莱阳县和文登县。明末设登莱巡抚于此，登莱巡抚袁可立曾在此操练水师，登莱成为关防重镇。清沿明制，登州府辖区基本无变化。1862年登莱青胶道由莱州迁往烟台。1914年5月，北洋政府置胶东道，治烟台，登州作为行政区划划上了句号。
福山区，是隶属山东省烟台市的一个市辖区，位于山东半岛东北部。商、西周为莱国地，秦置腄县，属胶东郡。西汉属东莱郡。东汉省腄县。唐武德六年(623年)析置清阳县，治古腄城。贞观元年(627年)省入文登县。金天会九年(1131年)齐刘豫析牟平、蓬莱县地始置福山县。取县西福山为名，属登州。元因之。明、清属登州府。1913年属胶东道，1925年属胶莱道，1928年直属省。1940年属北海专区。1967年属烟台地区。1983年11月，改为烟台市辖区。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
山左，是山东省旧时的别称。 山左中的“山”指太行山。中国古代，坐北朝南。“坐于”太行山，则太行山左侧为山东省。故也将山东称为山左。类似的例子有“江左”，坐北朝南，则长江下游为江左。
位震面兑，指坐东朝西。震卦属阳，位于东方，五行属木，甲乙寅卯就是，和煦而主仁。兑卦属阴，位于西方，五行属金，庚辛申酉就是，肃杀而主义。
汶，指大汶河，古汶水。大汶河发源于山东旋崮山北麓沂源县境内，汇泰山山脉、蒙山支脉诸水，自东向西流经莱芜、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县、市，汇注东平湖，出陈山口后入黄河。干流河道长239公里，流域面积9098平方公里。
泗，指泗河，淮河流域南四湖（微山湖）支流，是山东省中部较大河流。古称泗水，为四渎八流之一。发源于新泰市东南太平顶山西麓上峪村东黑峪山，自东向西，经新泰、泗水 、曲阜、兖州、邹县、济宁、微山7县市，于济宁新闸南泄入南四湖,河长169公里， 流域面积2383.6平方公里。
地脉，1、土地的脉络，地形的走势。《史记．卷八八．蒙恬传》：“起临洮属之辽东，……此其中不能无绝地脉哉？”《三国演义·第一一三回》：“原来邓艾先度了地脉，故留蜀兵下寨之地；地中自祁山寨直至蜀寨，早挖了地道。”后亦指风水家形容地形的好坏。2、水流在地底中，像人身体血脉的分布，故称为“地脉”。唐·孟云卿〈放歌行〉：“地脉日夜流，天衣有时扫。”《西游记·第二八回》：“烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。”
龙脉，是指如龙般矫健妖娆，飘忽隐现的地脉。地脉以山川走向为其标志。故风水家之龙脉，即是山川行走的气脉，《阴阳二宅-龙说》记载：“地脉之行走起伏曰龙。”
猜，此处是揣测、推测的意思。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
读懂这条诗话，真是花了不少工夫。把中华大地上的三条大龙脉弄明白了，还把这个诗话所说的泰山与长白山属于一脉相连的政治背景搞清楚了。康熙四十八年(1709)十一月二十四日，康熙帝在行宫畅春园，同阁臣李光地等人议毕政事之后，忽作了有关泰山山脉源起的发问。康熙：“汝等知山东碣石等山脉，从何处来乎？”李光地奏曰：“大约从陕西、河南来。”康熙：“不然，山东等山，从关东长白山来。即如山海关与山东登莱相对，渡海不过二百里，中系海套，凡山东泰岱诸山来脉，俱从长白山来，来龙甚远，不知里数。”(《圣祖实录》卷二四〇)。随后，康熙刊布所作《泰山山脉自长白山来》文，对此详加申说：“……泰山实发龙于长白山也。长白绵亘乌喇之南，……西南行八百馀里，结而为泰山，弯崇盘屈，为五岳首。此论虽古人所未及，而形理有确然可据者。”康熙倡为此论，其意旨绝非在地理方面，乃是更着眼于政治与文化。汉文化最重追根溯源，今即“考明”泰山发脉于长白一峰，则从地缘上来说，满汉两族实为一体，即有着共同的文化根源。长白、泰山皆当居于第一神山之地位，不须更分彼此。故康熙“泰山龙脉”的命题，不仅为满洲入主中原寻找到了地理上的依据，同时也为他在政治上破除两族畛域、实行“满汉一视”觅到一条理论武器。康熙论出，受到满汉臣工——尤其是汉族官僚士人的积极拥护。袁枚此条诗话也是附和与奉承康熙此论的。袁枚诗中“两条汶、泗朝西去，一座泰山渡海来。”汶水、泗水的流向，自西向东，也是在内地少见的。故被袁枚称之为泰山发源于长白山的证据，为康熙的宏论作了补充论证。
附：《圣祖仁皇帝御制文集•四集》卷二七《杂著•康熙几暇格物编》，《泰山龙脉论》。全文如下：“古今论九州山脉，但言华山为虎，泰山为龙。地理家亦仅云泰山特起东方，张左右翼为障。总未根究泰山之龙，于何处发脉。朕细考形势，深究地络，遣人航海测量，知泰山实发龙于长白山也。长白绵亘乌喇之南，山之四围百泉奔注，为松花、鸭绿、土门三大江之源。其南麓分为二干：一干西南指者，东至鸭绿，西至通加，大抵高丽诸山皆其支裔也。其一干自西而北，至纳禄窝集复分二支，北支至盛京为天柱隆业山，折西为医巫闾山；西支入兴京门，为开运山，蜿蜒而南，旁薄起顿，峦岭重叠，至金州旅顺口之铁山，而龙脊时伏时现，海中皇城、鼍矶诸岛皆其发露处也；接而为山东登州之福山、丹崖山；海中伏龙于是乎陆起，西南行八百余里，结而为泰山，穹崇盘屈为五岳首。此论虽古人所未及，而形理有确然可据者。或以界海为疑。夫山势联属而喻之曰龙，以其形气无不到也。班固曰：形与气为首尾。今风水家有过峡，有界水。渤海者，泰山之大过峡耳。宋魏校《地理说》曰：傅乎江，放乎海。则长白山之龙，放海而为泰山也固宜。且以泰山体位证之，面西北而背东南。若云自函谷而尽泰山，岂有龙从西来而面反西向乎？是又理之明白易晓者也。”
