首先用孔子和王阳明的思想来看，什么是好的人生？
孔子的状态是：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
三十而立：三十岁的时候知道自己的志向了，志有定向，矢志不渝；
四十不惑：四十岁的时候对各种人和事都不再困惑、疑惑了，能做个明白人了；
五十知天命：五十岁的时候，知道了自己的使命和局限；
六十耳顺：六十岁的时候，对对别人的批评和赞美都能想得开，无动于衷了；
七十岁的时候，一切理性的约束都内化成了自己的一部分，不必刻意约束自己，自然的生活，做事。
王阳明的状态：凡事遇之左右而逢其源——左右逢源，如有神助！
孔子的状态是一种修养，而王阳明的状态是一种本事。将他们两的状态合在一起，就是既有本事，又有修养。
对于现代的我们，从自己出发，人生最好的状态是什么呢？
孔子和王阳明的两种状态，只能作为参考，但是仍然无法企及。
作为普通人的我们，每天都还在为三餐四季而奔波。
房贷、车贷、孩子、老人、工作、同事、社会关系，等等的一切，好像都还顾及不过来。
但是，如果像王阳明所说，“凡事遇之左右而逢其源”，那么目前所有的问题好像也都不是问题。
如果王阳明的状态能解决现代人的生活与工作焦虑，那么孔子的修养，又该至于何地？
难道现代人根本不要修养？有能力解决工作、生活上的种种问题，就已经是人生最好的状态了么？
在需要买房的时候能买房，小孩能健康、快乐成长，还能轻松获得较好的教育资源，老人身体健康，医疗也不是问题——这种人生状态或许就是王阳明的“左右逢源，如有神助”的状态了吧。
细细想来，或许王阳明的这种人生状态获取的前提，是需要有孔子的这种思想修养吧。
立志、不惑、知天命、耳顺、从心所欲不逾矩，即使是现代人，能达到孔子这种状态的人，或许也大概率能实现“凡事遇之左右而逢其源”。
我想，要获得好的人生，可能修养在前，能力辅助。
什么是好的人生？
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