到民间文化里“寻宝”
大民
忽然奇想：学校教育之前，人民如何受教育？如何知道礼仪廉耻、是非善恶、真假美丑？现代学校教育出现之前的几千年间中国社会各阶层，如何被教化成了“这样”而不是“那样”？在完全没有机会和能力接受官方的正统教育的草根阶层，如何沐浴来古圣先贤的光辉思想，享受独特而温馨的东方文明，持续几千年而生机勃勃？
我在常识中寻找答案。学校教育之前，我们听爷爷奶奶的故事，听父母兄长的轶闻传说，听小伙伴们的有趣段子。现代学校教育发生之前，我们还是传统的农业社会，日出而作日落而息，遵从四季更替和大自然给我们的一切规矩安排我们的生活，所谓天人合一。对“格物致知”的现代科学需求不大，但是我们清贫而心安，自足且安乐，我们在无数宗法、礼数、法规、圣贤教诲等联手划定的圈子里，享父母给我们的生命，和老天爷给我们的运气，生死有命，富贵在天。像朝露一样短暂而晶莹的人生，一代一代传递下来，一直到今天。在最底层的草根社会，人们没有机会进入官办的学堂，也没有能力进入自营的私塾，我们依然快乐而简单，坚强而良善，我们成功经营着自己的家庭、宗族、村落，除非特殊情况或者特殊人群，方圆几十里就可以安托我们的生命。我们没有见过圣贤，可是，我们人人都满脑子圣贤思想；我们没有法律法规的灌输，可是我们随心所欲不逾矩，除非极端情况发生，没有人能够干扰到我们平静的小农世界。我们甚至连自己的名字都不会写，但是我们知书达礼仁爱忠厚，勤俭持家满腔爱心……
一定有一样东西，荡漾在我们的周围，浸泡着我们的肌体，熏染着我们的灵魂，改变着我们的行止，塑造着我们品行。她看不见，摸不着，但是确确实实存在，而且须臾没有离开我们，与我们朝夕相处、生死相依、千秋万代而不消失。
这就是民间文化，活泼于老百姓口头的故事、神话、传说、谚语、谜语、歇后语，在有些民族和地区还有史诗、歌谣、戏曲、剪纸、皮影、泥塑、壁画、歌舞、典礼、仪式等等等等。这些东西组成了无所不在的文化空气，让万物之灵长有机会得到文化的熏染、浸泡、滋润和塑造。每一个做人做事的规矩道理，都在这些民间文化的宝库里存在着。关于诚实，咱有《狼来了》。关于顽强，咱有《愚公移山》；关于勤奋，咱有《王冕学画》；关于勇敢，咱有《泰山石敢当》；关于浪漫爱情，咱有四大神话传说；关于坚持和忠贞，咱有《孟姜女》；关于善良，咱有《姊妹易嫁》（山东戏曲）… …甚至关于我们正在提倡的24个字的核心价值观，都有无数鲜活的民间文化的素材，活泼泼的闪烁于我们是目力所及、感官所到的任何一个地方。文化，先文后化，化而为文，文质彬彬，可谓君子。谦谦君子，人人圣贤。义利取舍，大妈也懂。是非善恶，村姑明白。春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。每一个华夏子孙，都在华夏文化的滋养下按着自己的方式生活着。
三岁看大，七岁看老。其实每一个中国人在上小学前，就已经知道该做什么，如何做什么，为什么不能做什么的基本规矩了。如果三岁了还不知道用文化管理自己的欲望，还不知道礼仪廉耻，那么可以放宽到七岁。七岁了，如果你还是混混沌沌，自私自利，没大没小，无尊无卑，那么你的将来，是不被看好的。最后一次机会，让你进入现代学校，你会发现，在小学语文课本中，最主要的民间文学（或者民间文化元素）都一个一个出现了。这些故事你早就听说过，那是爷爷奶奶父老乡亲在茶余饭后无意中传授给你的。到了学校，这些民间文化的东西是伴随着识字作文的需求，再一次与你重逢了的。夸父逐日，后羿射日，愚公移山，牛郎织女，孔雀东南飞，花木兰，宝莲灯，司马光砸缸、曹冲称象、王冕学画、卧冰求鲤、三顾茅庐、孔融让梨、甘罗拜相（人物传奇是民间故事的一个类别），古诗十九首，国风，南北朝民歌，茉莉花，刘三姐……
是的，“优秀的民间文化，就是价值观的深厚根基，作为先辈留下的精神遗产，那些流淌在人民群众的血液里，扎根在华夏儿女骨子里的民风民俗、思想观念、人格操守，成为一代又一代中国人立身处世的度量衡，潜移默化的规范着中国人的行为准则。”（罗杨《优秀民间文化是价值观的深厚根基》），“礼失求诸野”是千年古训，当宫廷和社会的上层失去了基本的礼仪，或者发生的价值观的混乱和动摇，那么最好的办法就是回到民间来，看看千千万万老百姓在怎么想，怎么做。你的脚下沾满了多少泥土，你的胸中就有多少真情。面对西方文化伴随信息技术席卷而来的强大攻势，我想文化“三自”（自觉、自信、自强）就是一剂妙药。“三自”何从来？三自来自民间。民间文化是最具有人民性的文化，既然你是执政为民的，你是文明富强的，你是公平正义的，你是代表最广大人口的基本利益和价值追求的，那么，毫无疑问，你必须回到民间来。从民间文化寻找你的方法、灵感和用不尽的动力。
2014，03，28
