经过连续两年的“清明祭祖大典”，“赵得和”的名字在600年后又一次为世人所熟知，他“博大仁爱”的赈灾义举又一次为世人所称颂。

一个“白手起家”的名字，为何能得到后世族人的如此敬重？一个普通的“凡人义举”，为何能够得到社会民众的如此推崇？

让我们透过现象去触摸一下历史的真实：

一、历史史实：

1、据《赵氏族谱》记载：

“赵之先世青州府乐安县人也，明洪武二十五年我始祖得和公迁于东阿县城西北二十五里许，我始祖相其形势，广辟筑室于兹，历数十载而家储万石，号为巨富。

适值正统八年，荒歉频仍，出豆谷七千五百石上县官，救济一州五县贫民。有司以闻，朝旌义民。后复输白麻三千石以供上用。勅封户部员外郎奉旨建广粮门一座，赐御制旌言勅石，永示赞扬。”

2、御制旌言勅石即俗语“圣旨碑”，现立于赵氏祖茔“德和苑”内，碑文如下：

奉天成运，皇帝制曰：山东兖州府东阿县民赵得和：国家施仁养民，尔能出豆谷七千五百石，用助赈济。有司以闻，朕用嘉之。今特赐敕奖谕，劳以羊酒，旌为义民，仍免本户杂派差役四年。尚允蹈忠厚，表励乡俗，用副朝廷，褒嘉之意，钦哉故敕。大明正统十一年月二十一日。

3、《东阿县志》：广粮门村名由来

赵得和,明洪武二十五年，自青州府乐安县,迁于东阿城西北二十五里许(马曹集),相其形势广辟,筑室于兹。历数十年，而家储万石，号称巨富。适值正统八年荒歉频仍,出豆谷七千五百石,交县官赈济一州五县贫民，有司一闻,敕旌义民。后复输白麻三千石,以供上用,敕封户部员外郎,奉旨建广粮门一座,赐御制旌言,敕石永示褒奖。

二、事迹分析

洪武二十五年，即明朝洪武帝朱元璋登基称帝的第25年，就是公元1393年，距今630年；正统八年，即公元1443年，距今580年。

这两个时间，相差整整50年。

也就是说，始祖得和公利用50年的时间，从迁居时的一无所有开始安居立业，到家储万石成为一方巨富。

他怀有一颗仁爱之心，“位卑未敢忘忧国”，在国家惨遭罹难，人民生灵涂炭的危急关头，他捐出豆谷七千五百石，救济一州五县贫民。后又捐出白麻三千石以供朝廷。

他的感天善举，受到朝廷的大力表彰和人民的爱戴，明英宗颁旨封赵公得和为户部员外郎，旌为义民，奉旨建“广粮门”一座，赐御制旌言勅石，永示赞扬。

一个远离朝堂的小乡村，能够出一位让皇帝亲封，并赐与官衔，旌为义民，还赐御制旌石，公开表彰，永示赞扬的公明绅士，这相当于现在的国家级荣誉，是相当了得的。

这种精神，是值得大书特书的，是值得发扬弘扬的！直到今天这种精神也不过时，并且永远也不会过时的！

三、精神内核

这是一种什么精神呢？我们赵氏族人誉为“赵得和精神”。这种精神的内核是什么？这种精神的核心就是闪着中华文明之光的“赵得和善举”！

“赵得和精神”包含以下几个层面：

第一、白手起家的创业精神。得和公千里移民，至此安居立业，经历了从无到有，从有到富的创业过程。在黄沙遍地，沼泽遍布的黄河故道里，垦荒种田，广种薄收，达到一定的积累又广开门路，不择细流，靠着辛勤和智慧积累了巨额财富。在当时环境里和条件下，创业的艰难困苦可见一斑。

第二、精忠报国的赤子情怀。“位卑未敢忘忧国”，个人富了不忘奉献社会。虽居于一个偏远的小乡村，远离朝堂，但有着为国分忧为国排难的赤子情怀，在国家有难之时挺身而出，不但赈济贫民，还当为国解忧。这种境界在当时社会应属凤毛麟角，绝对难能可贵。

第三、达济天下的慈心善举。他怀有一颗悲天悯人的仁爱之心。在看到荒歉频仍，灾民遍地的情况下，毅然决然将自己存储多年的粮食开仓放粮，捐出七千五百石豆谷和三千石白麻。关键是捐赠数额之巨大，令人肃然起敬。这种无私的大爱即使到了现在也可谓感天动地。

第四、以邻为善的高尚品德。“出豆谷七千五百石上县官，救济一州五县贫民”，个人的财力虽然是有限的，但尽可能地借助地方政府的力量去扩大救助的范围，这种以邻为善的高尚品德亦属难能可贵。

第五、家和事兴的家风传承。几十年的创业，积累的是财富，靠的是“家和万事兴”的家风传承。得和公膝下八个儿子，十七个孙子，涉及官民商贾，千行百业，没有好的家风传承的维持，是难以想象的，更不可能会有巨额捐赠善举的施行。

四、现实意义

600年来，始祖得和公的事迹口口相传，他的精神已经根植于每一个赵氏族人的心里，凝结在每一个赵氏族人的基因里，并转化为每一个赵氏族人的自觉行动。

“赵得和精神”，与社会主义核心价值观公民层面的“爱国、敬业、诚信，友善”是相符的；与公民基本道德规范“爱国守法，明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”也是吻合的；更是与中华十大传统美德“仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、见利思义、勤俭廉政、笃实宽厚、勇毅力行”的集中体现。

党的二十大报告指出，“统筹推动文明培育、文明实践、文明创建，推进城乡精神文明建设融合发展，在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神，培育时代新风新貌”。

习近平总书记指出，“人无精神则不立，国无精神则不强。唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。”

我们总结“赵得和精神”，是新时代文明培育的最直接成果；我们提倡“赵得和精神”，是新时代文明实践的最生动实践；我们弘扬“赵得和精神”，是新时代文明创建的最生动体现！

五、传承弘扬

1、赵楷：清廉为官，清贫持家。《康熙东阿县志》人物篇：赵别驾楷字邦正故邑之巨室也，正统中岁大灾。大父得和入栗佐县官赈贷，玺书赐爵。楷为人友悌，举省試時，勤驾金币，悉奉兄，枢枢出入，常为控馬，后仕为松江府通判，松故财赋之区吏，染指其间，辄以钜万，有粮长伺楷出献米一囊，楷立召其人发视，有金三百，鞭而遗之，己以忧归。有盗入其家，执楷楚毒之，竟无所有，盗叹而去。

2、赵传鼎：顾大义舍弃小家 妻儿被抓仍拒降。1916年7月，赵传鼎出生于东阿县姜楼镇广粮门村。1938年6月参加革命，成为一名八路军战士。由于表现优秀，第二年他就加入了中国共产党。他战斗英勇，屡立战功。1942年敌人采取卑劣的手段将其妻子儿女共三人抓捕以胁迫他投降，赵传鼎忍着内心的悲痛本着顾大义舍小家的原则，面对敌人的威逼利诱，他绝不低头，使敌人的阴谋以失败告终。1946年9月的一天，正在齐河大马庄开会做演讲的赵传鼎被国民党特务残忍杀害，年仅30岁。1952年东阿县人民政府追认赵传鼎同志为革命烈士，并颁发了烈士证书。

3、赵传宏：从驾驶员到全国劳模："将开车这一件事儿做好，我这辈子就很有意义。"当65岁的赵传宏回忆起自己40多年的职业生涯时，依然认为自己只是做了一件很普通的事情。会开车的人千千万，但像赵传宏这样能在方向盘和车轮上彰显工匠精神，让驾驶员真正成为一个受人尊重事业的人，却不多。他曾创驾驶一辆北京吉普12年，安全行驶43万公里未大修的纪录，一起买的吉普，人家三辆都报废了，他又开了好几年，同行们都戏称他开了一辆“长寿车”。他凭着自己手中的方向盘，在2005年走进了人民大会堂，站在了全国劳动模范的领奖台上，手捧鲜花，胸挂奖牌，接受了党和国家领导人的亲切接见。赵传宏用实际行动，证明了一个党员、一个劳模的公而忘私、精益求精、无私奉献、乐于助人、见义勇为，他用看似平凡的人生画笔，描绘着自己灿烂的人生！作为见证了农业银行恢复后历史的老员工，赵传宏的名字也写进了中国农业银行60多年的发展历史，于2012年当选为中国农业银行60年人物。

4、赵云峰：熬胶济世续传奇，弘扬祖德报桑梓。赵云峰，聊城市政协委员、聊城市工商联副主席、东阿县政协常委、山东省个体私营协会常委、山东省青年联合会委员、山东省阿胶行业协会理事、东阿县阿胶保健品行业协会会长、山东东阿东方阿胶股份有限公司董事长。90年代初期，他凭着年轻人不服输的劲头和能吃苦的精神，投身到“下海创业”的大潮中。2002年赵云峰通过扩大生产基地，完成了集科、工、研为一体的产业园改造，成立了山东东阿东方阿胶生物工程有限公司。2010年，公司在东阿县经济开发区新建现代化综合生产基地，进一步扩大了公司规模。随着市场经济的不断发展，赵云峰敏感地察觉到塑造品牌价值的重要性，应打造高端阿胶产品。两年后，公司推出百年老字号“贡禧堂”作为主打品牌，连续三届荣获“山东省著名商标”、“山东省名牌产品”称号。2016年8月，山东东阿东方阿胶股份有限公司正式挂牌上市，成为东阿县第一家在新三板上市的民营企业。“上忠于国家行忠孝，下惠泽黎民救苦难”正是贡禧堂的堂训。从赵得和放粮救济八方百姓，到其后人赵云峰带领东阿县阿胶保健品协会谋合作求发展；从赵氏胶坊被御赐“贡禧堂”，到“贡禧堂”成为上市品牌，根深叶茂，大道蔚然，赵云峰身上所令人敬佩的正是默默践行着“赵得和精神”的传承。

他们是始祖得和公的后世子孙的杰出代表，他们用自己的行动传承和弘扬了“赵得和精神”。在得和公的后人中，远不止是以上这几个典型例子，所有的赵氏族人都在用他们自己的方式，自觉不自觉的在传承着“赵得和精神。”

“赵得和精神”，源自广粮门的600年传承，是赵氏族人最宝贵的精神财富，值得赵氏族人传承好，宣传好，弘扬好，未来一定也必将世代得到传承和弘扬！