唐天宝六年（747），顶着尚书省库部员外郎头衔的王维，往来长安与辋川之间，亦官亦隐，日子过得还算波澜不惊。
所谓“境由心生，物随心转”吧：
雨一直下，气氛还算融洽。
王维不禁扪心自问：
在大唐的屋檐下，我们似乎渐渐感到心在变化。
你依旧爱着大唐，也许也带着恨吧？
青春耗了一大半 ，原来只是陪他“玩耍”。
写点东西，算是给后世，作个见证吧？
这也算是“新曲旧唱”罢。
回到辋川，连绵的雨，不仅没有给王维的心绪涂抹悲情，反而幻化成为怡人云烟。
这不，王维披着一袭蓑衣，坐在辋川别业的最高处，“静观自得”，开始酝酿构思一部“盛唐田园交响曲”。
先把目光放远，投向烟雾弥漫的村庄。
眼前呈现的，是一幅淡远雅致的水墨画——
久雨后空寂的山村中，缕缕炊烟，徐徐升起，该是农家妇女在“蒸藜炊黍”吧？
一连下了几天的雨，空气湿度大，柴火自然难烧，炊烟更难升起。唉，也真难为了“巧妇”！
王维的脑海里，忽然蹦出一个字——“迟”。
这个字不仅指“炊烟”，恐怕也如自己当下的“闲适安逸”。
这感觉，有意思！
寻常农家的锅灶里，无非是“蒸藜炊黍”，最简单的“粗茶淡饭”而已：
藜，一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。说白了，就是我们常说的灰灰菜，十分常见。
黍: 一种谷物。藜子，就是大黄米，古代的五谷之一，常常被当作主食。
这些农家妇女，好不容易把饭菜准备好，便提携着送往田间地头。因为，家中的男性，一清早就去地里耕作了。
王维看到，纵横交错的田埂上，开始移动着些许人影。
他想象着，这些劳作多时的男人们，捧着热腾腾的饭菜，望着自己心爱的女人，内心该是怎样的欢欣......
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”
田园牧歌。幸福，原本就是这么简单纯粹！
姑且就像“拍电影”，再把镜头扫向村外：
“扑哧扑哧——”广阔平坦的水田上，一行白鹭掠空而飞；
“嘀啾嘀啾——”田野边繁茂的树林中，传来黄鹂婉转动听的叫声。
从专业角度看，这些无疑都是“特写”镜头。
就“拍摄”技巧而言，如果放在当下，王维绝对堪称“名导”：
白鹭是大鸟，姿态优美，让它在广漠的水田上，翩然而飞，意态闲适潇洒，立马会吸引我们的眼球；
黄鹂是小鸟，声音甜美，让她栖于茂盛幽深的树林深处，互相唱和，其音清亮婉转，霎时能让我们的耳朵“怀孕”！
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”
动静结合，色彩和谐，山水田园之美尽在其中——王维不禁有些自我陶醉！
陶醉之余，王维转回“内观”，细思自己当下的生活，更是感慨万千。
这或许就是自己想要的生活：独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食......
真可谓“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”
朝槿，也即木槿，落叶灌木，夏秋之际开花，朝开暮谢，古人以为“人生无常”的象征。
从结字角度看，“堇”意为“短暂的”；“木”与“堇”联合起来，表示“一种木本植物，其花朝开暮闭，为时短暂”。
王维知道，“槿”的花卉，都是“朝生暮死”的，时间非常短暂，所以，古人又称其为“舜华”。
露葵，即绿葵，一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。
葵，在先秦时被誉为“五菜之主”，是重要的食叶蔬菜，因为叶子嫩滑，有助于吞咽，所以，对于年长的人，十分受用。
王维年过不惑，对此感触颇深：古人不懂牙齿保健，岁数大些，牙口就变得不堪，吃东西以吞食为主，于是，滑溜溜的葵菜叶子，便成为了自己的最爱。
此时此刻，王维沉浸在辋川的山水田园风光之中，静修持斋、参禅悟道，物我相融......
王维显然很享受这种生活：山中静修，人与自然和谐相处。近观木槿，松下折葵，吃着清淡的蔬食，慢慢参悟人生。
入世随缘，声色犬马任君去，尤其是裴迪在的日子，纵酒放歌两由之；
出世独处空山，幽栖松林，采露葵以供清斋素食，亦能清心寡欲、静习养性。
时光飞逝，当年风流倜傥的状元郎，现如今已经成为两鬓斑白的“野老”了。
王维忽然很喜欢“野老”这个自称：既为“野老村夫”，便意味着早已经淡泊了名利，于人无碍、与世无争了。还有谁会无端地猜忌我呢？
此谓“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”
刹那间，王维觉得：自己似乎可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于林泉之乐了。但是，不信者有之，猜疑者也不在少数！
唉，惜缘不攀援，懒得去解释：知我者谓我心忧，不知者谓我何求。
所谓“放下”，说得容易，做起来却难。
自己身为朝廷命官不假，但是，这种自带“光环”，至少在离开长安那一刻，就被尽可能“褪”去了。
在辋川，能够与街坊邻居和谐相处，便是明证：“优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”（《辋川别业》）
你看啊，无论是僧人，还是隐居乡里的老人，一听说我王维回来了，都“披衣倒屣（xǐ）”赶来相见，开怀畅谈于柴门前......
离开久了，大家似乎还很牵挂。这种感觉很好。
可不是嘛，在不相识的稚童眼里，自己就是“野老村夫”！
偶尔被小孩调侃“恶作剧”一下，王维反而觉得很惬意。
浮想联翩，王维想起了老庄的两个典故。
第一个是“争席”。《庄子·杂篇·寓言》载：阳子居（杨朱）初到旅舍，面露骄矜之色，旅舍主人对他很恭敬，其他客人也纷纷为他让座。后来，老子教他去掉矜持。他再到旅舍，就显得很随和，人们也就不再给他让座，而和他争席而坐。如此看来，他们相处就很随便了。
人啦，要把自己当回事，但是，切不可“太把自己当回事”！请注意，是这个“太”字！
第二个典故是“海鸥”。《列子·黄帝篇》载：在海上，有人与鸥鸟亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家。待他来到海滨，海鸥看见他，便飞得远远的。为什么？因为此刻他生了“机心”。海鸥是何等聪明，当然觉察到了。
人啦，别耍小聪明，生“机巧之心”，把人家当傻子。人家只不过，不愿意当面“点破”而已。例如，这只刻意“躲开”你的海鸥。
没有攻击你就是好的，人家是给你“面子”！
这里姑且说说杨朱其人。
杨朱（约公元前395-约公元前335 ），中国战国初期伟大的思想家、哲学家，被认为是早期道家和“隐者”的代表人物。
道家哲学的出发点，是“全生避害”。为了在乱世中求生存、危险中得平安，杨朱推崇的一种方法就是“避”：逃离人世，遁迹山林。
王维十分喜欢“杨朱哭‘歧路’的故事”。
《荀子·王霸》载文说，杨朱走到十字路口，感慨道："在这个地方要是方向走错半步，就会导致千里的差错呵！”因此，他伤心痛哭起来。
杨朱哭“歧路”，正是为了寻求正确的人生道路。
选择走“哪一条路”，实在是太重要了。
王维深有体会：
对于没有方向的船，来自任何方向的风，都是逆风。
回到书斋，王维把自己的感悟整理成诗，以《积雨辋川庄作》为题，一挥而就，自己慢慢品味。
诗曰：
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑（zī）。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭（zhuàn）黄鹂。
山中习静观朝槿（jǐn），松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
（未完待续）
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