首先来说什么是知行合一？知行合一，我们现在大家都知道它是良知，良知和行动合一，这叫知行合一。它不是知识，因为通常的理解，知行合一就是知道做到，就是知道做到这叫知行合一，但这是错的。因为王阳明他说的这个“知”是良知，从他一开始教导知行合一，这个“知”就是良知，所以他的学说也叫致良知。现在有的机构不就叫致良知机构，他不是致知识，是致良知，所以致良知，在王阳明这个地方，在圣人之道当中，知行合一是什么？你的行动要和良知合一，不是行动和知识合一。
知识和良知的区别在哪？我们先来说良知是什么？就是王阳明反复强调的，良知它是造化的精灵，它生天生地、成鬼成帝，万物皆从此出，真是与物无对。良知是本体的妙用，它是我们那个看不见的，那个“心”它的用处，看不见的那个“心”不是心脏的心，这个心就是一心三藏的“心”。无形无相、无声无色，但是它又朗照一切，它又孕育万物，就是即空即色，即色即空的这么个存在。“心”它显化了一切，就是良知显化了一切，心外无物就是良知之外无物，就是良知是造化的精灵，它生天生地、成鬼成帝，万物皆从此出，那不就是良知它创造了一切，良知它没有二元对立，它没有分别心，它既创造穷，也创造富，既创造好，也创造坏，既创造高，也创造低，是我们在二元对立。它没有，它只是创造着，只是创造着，或者存在着，只是存在着，这是良知。
它跟知识无关，不是说你知识越多，你就良知越光明，明白吗？不是说你知识越多，你就良知越光明，这是完全相反的，知识多反而会形成所知障，我们在上堂课也讲到了所知障，所知障就是认知对你形成的障碍，障碍你这一生，障碍你这一生能够过得好，障碍你这一生能够自在、圆满，这叫所知障。可是我们都在学知识，还误以为知行合一的“知”就是知识，这个地方跟大家再强调一下，知行合一的“知”是良知，不是知识，所以不是你学的东西多，你掌握的知识、技能越多，你就良知越光明，它完全相反的，你掌握的知识、技能越多，反而可能会让你良知越来越不光明。
——节选自《圣人之学》第13集第19集之知行合一
