“两叁天来，这客人天天来喝酒，但除了最便宜的酒外，他连一文钱菜都没叫。这客人的确太穷，穷得连脚上的草鞋底都磨穿了，此刻他将脚跷在桌上，便露出鞋底两个大洞。但他却毫不在乎，他靠着墙，跷着脚，眯着眼睛，那八尺长躯，坐在这小酒店的角落中，就像是条懒睡的猛虎。
“阳光，自外面斜斜地照进来，照着他两条发墨般的浓眉，照着他棱棱的颧骨，也照着他满脸青惨惨的胡渣子直发光。
“他皱了皱眉头，用一只瘦骨嶙峋的大手挡住眼睛，另一只抓者柄已锈得快烂的铁剑，竟呼呼大睡起来。”
以上是《绝代双骄》第三章里，燕南天的出场。一间歪歪倒倒的酒肆，一个邋邋遢遢的酒徒，一炳锈迹斑斑的铁剑。
然后，当然是一拨鲜衣怒马的侠客到来，如期开启作死模式。雷老大讲卫生，看不惯邋遢人，毅然反个三俗，遂“手腕一抖，精钢剑当头劈了下来”。 然而，“那穷汉左手持杯而饮，右手撩起锈剑，向上一迎，只听‘当’的一声，雷老大又倒退两步，手中剑竟已只剩下半截，众人全都呆住了，几乎不相信自己的眼睛。”
燕南天这个出场，一百分。环境烘托、侧面描写、正反对比都用得恰到好处。后面还玩反转，先渲染神剑，再撕破，剑啥门道也没有，还不是在于人。
这是我看过的第一部古龙小说。准确一点讲，是完整地看过的第一部，之前看过《多情剑客无情剑》——的开头，什么大地如砧，北风似刀，天地如熔炉的，这不是写作文吗，一上来就弄比喻句。遂生轻慢之心，就不看了。后来听同桌讲阿飞这个人物，觉得很要命，又拾起来，发现其实挺好看的。但是还是喜欢《绝代双骄》。《多情剑客无情剑》人设有问题，李寻欢这个人没有说服力，整天一边咳嗽一边吟诗很肉麻，最糟糕的是好过头了，老是莫名其妙地自我牺牲，就有点像《情满四合院》里那个傻根，好得太作了。《绝代双骄》好在通畅，人物不作，不拧巴。
当年租书三毛一天，那套《绝代双骄》是三本还是四本，本是同桌租来的，那厮看书快，一天收工。我看了两天。当然是上课看的。虽然囫囵吞枣，也不是毫无感触的。
燕南天的出场令人想起《大铁锤传》，清，魏禧。高中教材里有。大铁锤来历不明，整天肋下夹着凶器，能吃，貌丑，不修边幅，“不冠不袜，以蓝手巾裹头，足缠白布”，够古怪吧。还不说话，一说话就吓人一跳，大半夜的，一屋子都在睡，喊一声我走了，BIU的一下就不见了，门也锁着，窗也闭着，他是怎么出去的？这就是“人狠话不多”，打仗杀人就跟玩儿似的，完全是碾压，“客大呼挥椎，贼应声落马，马首裂。众贼环而进，客奋椎左右击，人马仆地，杀三十许人”。
像燕南天、大铁锤这一类文学形象，容貌丑陋，衣着破烂，让人没法看得起；但是内在极大丰富，或身怀绝技，才华横溢，或忠肝义胆，铁血丹心。以貌取人，在他们那儿要錾一脸血。
这类形象的渊源，可以追溯到《庄子》。《庄子》里管这一类叫“畸人”：他们形象丑陋，甚至残缺畸形，却是令人尊敬、爱慕的贤者。他们是支离疏、啮缺、叔山无趾、哀骀它——听听名字，就能想象得到畸形成什么样子。如《德充符》里的哀骀它，长得丑，还跛脚驼背，但是人人敬仰他，“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾'者，数十而未止也”。男的舍不得离开他，女的宁肯给他做妾，也不要给别人做妻。
这类畸人形象贯穿我们整个文学史，它体现了我们对外在与内在的矛盾统一关系的思考，也寄托了对肤浅审美与认知的警惕。像《红楼梦》里的茫茫大士与渺渺真人，在大荒山是仙风道骨的形象，来到凡世间，就成了癞头和尚、跛足道人，就是对世人以貌取人的讽刺。《西游记》里，观音大士来大唐寻访取经人，也是化作“疥癞形容，身穿破衲，赤脚光头”。
在外在丑的特征里，赋予内在美的寄寓，这路打法，在群众中是很有基础的。好看的未必是好东西。要不怎么说衣冠禽兽呢。时人虽曰偏爱小鲜肉，其实是消费而已，都知道不顶事。畸人形象，可能认可度更高。还记得去年上海那个“流浪大师”吗？大众关注，不是无缘无故的。
反过来想一想，玉山之所以学无所成，主要就是因为长得不够丑，怎么办呢，真克服不了啊。愁坏了
