2025-5-19 三百五十九课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师。
14.13子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
语音整理
本章从内容上来看，是孔子与公明贾的一段对话，内容是关于怎么评价卫国大夫公叔文子。公叔文子，姬姓，公叔氏，名发，谥号为“贞惠文子”。他是卫灵公时期的卫国大夫，应该和卫灵公同辈，但是年长很多，因此卫灵公对他十分敬重。历史上有关公叔文子的史料并不多，我们大概可以知道，他是一位知识渊博，老成持重，不苟言笑，但是对国家无比忠诚之人。
公叔文子平时的一言一行，都表现出得仁慈宽厚，温文尔雅，对人很有亲和力。关于他的为人，我们可以从他的谥号中就可以看出来，在卫国发生内乱的时候，公叔文子拼命保护卫献公，这是对国家的忠诚，所以在谥号里有个“贞”；在国家遭受严重饥荒的时候，他仗义疏财，使百姓受到了很大的恩惠，所以在谥号里又有个“惠”；在执掌卫国国政的时候，整顿各种制度，同诸侯打交道不卑不亢使卫国免遭侮辱和怠慢，谥号中又有一个“文”，所以他的谥号就是“贞惠文子”。
公明贾，复姓公明，名贾。他也是卫国大夫，和孔子、公叔文子应该都是同时期的人。
公叔文子以乐善好施在卫国名望很高，孔子有一次见到了公明贾，就以“不言”“不笑”“不取”来向公明贾求证。公明贾以时言、乐笑、义取作答，表现出了他对公叔文子的敬仰和尊重，当然也表现出他自身的文化修养和机智的谈吐。
我们来看文本。“子问公叔文子于公明贾曰”，这句话有点特别，就是《论语》中基本上都是别人问孔子，而在这一章里是孔子向公明贾提问咨询。意思就是说有一次孔老师向公明贾问公叔文子这个人怎么样？因为当时有传言，公叔文子这个人，不言、不笑、不取，孔老师似乎有点不太相信。这次见到了卫国大夫公明贾，就想求证一下。
“信乎”，就是这传闻是真的吗？在这里补充一点，就是公叔文子不仅有贤达之名，而且还擅长理财，家里积累了巨额的财富，可以说富可敌国。在这种情况下，又传言他不随便拿别人的东西，那孔老师就觉得很奇怪，这些巨额财富是怎么积累下来了的呢？可见，在春秋晚期，当时的很多富豪大概为富不仁，或者说财富来路不明。正是因为如此，孔老师才产生这样的疑问。
公明贾对孔老师的提问，给出答案就是“以告者过也”，就是说，说这话的人有点夸张了，这个“过”不是过错，而是过头、夸张的意思。接着，公明贾就论述“以告者过也”的原因。公叔文子真实状况是这样的，“夫子时然后言，人不厌其言”，就是说，公叔文子不是不说话，而是该说话的时候才说话。也就是说他能够掌握住说话的时机、场合和分寸，所以人们不讨厌他说的话。
“乐然后笑”，就是只有发自内心开心的时候，他才笑。不是那种谄媚之笑，也不是皮笑肉不笑。所以人们也不讨厌他的笑。因为发自内心的愉快，才会笑得灿烂，才会笑得有感染力。
“义然后取，人不厌其取”，就是说，公叔文子不是不拿东西，而是拿东西拿的符合道义。这样的话，别人都觉得他拿是应该的，不拿反而就不应该了。所以，公明贾对于公叔文子的评价，实际上是很富有文采的。
但是孔老师听完以后给出了这样的一句，“其然？岂其然乎？”两个疑问句式，表达的意思并不一样。
“其然”好像表达了一种肯定，果然是这样。但是随后又来一句“岂其然乎”，难道是真的这样吗？但是又不太肯定。那孔老师在这里是真的认同公明贾所说的吗？这给了我们很大的想象空间。
但是我觉得孔老师在这里不是一种否定，而是在春秋晚期，公叔文子的做法确实特立独行，让人出乎意料。正是因为如此，孔老师觉得公叔文子的德行更值得肯定。
