公元前551年，鲁襄公二十二年农历八月二十七日，对于大夫叔梁纥（ge）来说是人生中的高光时刻。
这天孔府上下张灯结彩，喜气洋洋，仆人们一边忙里忙外，一边用实际行动为老孔打call。有的帮着杀鸡宰牛，准备晚宴用的筷子、酒杯、盘子等;有的忙着在大门口迎来送往，接待附近前来庆贺的宾客;有的则喜笑颜开，在一旁欢乐打闹 ，助助这欢愉的气氛。
孔纥正坐在孔家祠堂里的一把木椅上，不同外面人声鼎沸，欢闹喧嚣，祠堂里只有先人牌位下的礼香无声的燃着，烟气袅袅升起。但此刻梁叔纥内心却是一片草泥马，起身在祠堂里面急切的跺了几个来回后，又坐在了椅子上，还一边不忘向先人们作虔诚的祷告。不一会，接生婆慌慌张张的跑向祠堂，边跑边喊道：恭喜孔老爷，颜夫人生了，是一个健健康康的大胖小子。
孔纥听了激动的从椅子“噌”的站了起来，笑道：我老孔终于生了个“质量三包”的带把的，孔家有后可以光耀门楣啦。又看了看，发现这孩子“生而首上圩（wei）顶”《史记》，就是头顶上凹下去一块，有点像附近的尼丘山，便取名叫孔丘，字仲尼。
说完不忘拍照，配文，发朋友圈、空间、微博，转发、转发再加转发，还不忘插个大大的笑脸。
01
按理说，孔纥贵为鲁国大夫，不至于因为得了一个儿子而激动至此，当然一切都是有前因后果的。
野史有云，梁叔纥年轻的时候娶施氏为妻，接连生了九个女儿，却没有一个儿子。后来又纳了一妾，结果只生了一个先天瘸腿的儿子，名叫孟皮。眼看自己已近花甲之年，还没有个合格的儿子传宗接代，延续孔家香火，就是死了也无脸见黄泉下的祖宗。
66岁的孔纥一咬牙，一跺脚，不顾世俗的有色眼光，决定到曲阜名门严襄家求婚，娶了他16岁的三女儿颜征在为妻。真是应了后世苏东坡开朋友的一句玩笑话：一树梨花压海棠（你们懂得）。后来为了顺利生下儿子，孔纥又和征在在尼丘山上祈求山神送子，“祷于尼丘得孔子”，这才生下了孔子。
所以老孔晚年能生下这个儿子，心中一定非常高兴。毕竟，这件事发生的概率就和现在买彩票中了五百万相差无几。
据《孔子世家》载：
孔子生鲁昌平乡陬（zou）邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。
02
孔子三岁的时候，其父梁叔纥就去世了，留下了对孔子的殷切期盼。
孔丘也确实没有辜负父亲的厚望，《史记》载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，在其他相同年纪的孩子还在穿开裆裤，撒着丫子，没事时捣捣蛋，上树，爬墙，偷邻居家树上刚结的鹅蛋大小的果子时。孔子小时候却喜欢摆放各种祭祀器具，模仿祭礼的动作来学习礼仪，而且怡然自得，乐在其中。
就像你在家打游戏，隔壁老王家的孩子却在用功读书，一边还要听父母的唠叨：看看别人家的孩子。没错，孔子就是别人家的孩子中的黄金典范，24K的那种，而且一辈子都是。
这一点连唐代的大诗人杜甫都得甘拜下风，自愧不如：
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
——《百忧集行》
孔子在十七岁时就很出名。当时鲁国大夫孟釐子称其为贤达的人，并且在临终前特别嘱咐，要儿子拜孔子为师。不久，孟釐子去世，孔子就收了孟懿子和南宫敬叔为徒。
这就是人比人没法比吧。我是我，我是不一样的烟火，谁要是住在孔子家旁，可能要忍受一辈子压力吧。
有意思的是，历史上孔子确实有邻居，是陬邑人挽父曼和他的母亲。
03
之后，南宫敬叔向鲁君进言，要和孔子一起去周学习参观。鲁君同意，并送行。
在东周，孔子肯定学习了很多，也见到了一直仰慕的大人物——道家创始人老子。离开东周时，老子送给孔子几句话：「聪明深察而近于死者，好议人者也；博变广大危其身者，发人之恶者也。」（《孔子家语》）
意思就是：小孔呀，做人不要太过，该装糊涂装糊涂，什么事不要分的太清。
孔子与老子，一儒一道，都是世界顶尖选手水平，就像两个超一流剑客，说笑言谈之间，刀光剑影、飞沙走石，好不精彩。他们两个在周都谈了什么我们不得而知，也许相见如故如知己，坐而论道到天明，也许彼此心照不宣，默而无言，整天在一起喝茶听曲，逍遥自在。如今，也只剩下我们后人的不禁浮想联翩。
当然，老子这次作为旁观者提的建议，对后人研究孔子来说还是很有启发意义的。窃以为孔子后半生之所以命途多舛，又屡次遭受小人谗言，差点丢了性命，与这一点原因有着莫大的关系。
虽然孔子一直奉行“敏于事而讷于言”、“忠恕”的君子之道，不怎么批评别人，就算批评也很少直接点名道姓，一般言语含糊，春秋笔法。但是面对当时风雨飘摇、动荡不安的社会，面对统治者的昏庸，孔子有时也会路见不平拔刀相助。
比如，因不满鲁君和季恒子迷恋并收下齐国送来的貌美的女子、有花纹的骏马，而荒废国家政事，就埋怨道：「彼妇之口，可以出走；彼妇之谒(ye),可以死败。」；季康子因为忧患盗窃之风盛行，去向孔子讨教，孔子却对他说：「苟子之欲，虽之不窃」（均出自《史记》），意思是如果你自己不贪财，又怎么会有人偷盗呢；在和弟子子贡讨论什么是士的时候，曾评价当时的鲁国官员：「斗筲之人，何足算也？」（《论语》）
一脸的不屑有木有。
04
孔子前后两次离开鲁国，又两次回到鲁国。
鲁昭公二十五年，孔子三十五岁，鲁国内乱。孔子就去了齐国，想接近齐景公，在齐国推行大道。
一开始孔子与齐君见面，气氛融洽，齐景公也越谈越觉得孔子是他的菜。
一天，景公谈的高兴，一拍大腿，就要赏赐孔子尼谿（xi）的土地（不得不说古代君王就是壕，一开心就是封你几千里地，有钱任性）。这是齐相晏婴就不高兴了，心里叨咕：你这一高兴，孔子刚来就要封地，以后还有我晏婴的地方吗？于是就向景公进孔子的坏话：景公，你要三思呀，可不能在大事上着急上火，冲动是魔鬼呀.
于是，晏婴就暗中说了很多孔子的坏话。齐君也就信了，虽然表面上敬重孔子，却不在向夫子问礼。
过了一段时间，齐国的大夫也开始看孔子不爽，“齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。”《史记》
不得不调侃一句，夫子不仅才气大、德行高，而且脾气……不对，是志气更高，真的是一言不合就拍拍屁股走人了。
这是孔子的第一次离开鲁国，无功而返。
04
回到鲁国的孔子，命运女神好像开始记得这个被抛弃的孩子，世界开始对孔子微笑。
定公十年，孔子五十二岁，发生了一件重要的事，史称孔子“相夹谷”。
据载,这一年孔子与鲁君想在相夹谷与齐君会盟，以示两国修好。估计就像现在国家外交，两国领导人坐在一起聊聊天、握握手吧，顺便致以最友好的慰问。但是没有想到是,这边孔子与鲁君是抱着十二分的诚意，可昭天地，对方却在内心打着不怀好意的小九九。
齐人意欲指使少数民族莱人在会盟时出来作乱，以便趁机浑水摸鱼。
会盟当天，鲁君正没事人一样在台上眉飞色舞的演讲。突然，杀出一群奇装异服的杀马特大闹现场，正当鲁君一脸懵逼的时候，智勇双全的孔子站了出来，大手一挥，陪同左右的亲兵伺机而动，迅速稳定现场失控的局面。事后又是孔子义正言辞的站在正义的一方，强烈谴责齐方这种不诚信的行为。齐君感觉在世人面前，面子上挂不住，又害怕在国际上成为众矢之的。不得不不情愿的归还鲁国曾经侵占的三座城池。
如果说，孔子在鲁国干了哪些很帅很酷的事，上面外交上“相夹谷”是一件，还一件就是内,政改革“堕三都”。
定公十三年，孔子为了彻底扭转鲁国内部大夫、家臣专权这种礼乐崩坏的现象，就对定公说：「臣无藏甲，大夫无百雉之城」。就让弟子子路发动浩浩荡荡的拆城墙运动，但在拆除孟孙氏的成城时，孟孙的家臣站出来反对：孟孙呀，你又天真了，成城是不能拆掉的，成城是你们孟氏的屏障，怎么能说拆就拆呢？不能太任性。就劝孟孙：「且成，孟氏之保鄣，无成是无孟氏也。我将弗堕。」(均出自《孔子世家》)
“堕三都”这项伟业中途妖折，导致孔子的一腔心血付诸东流，从此对鲁国的政治前景越发心灰意冷。
之后，鲁国当权者沉迷酒色，中了邻居齐国的“美人计”。孔子更感觉失望，便离鲁去卫，这是孔子第二次离鲁。
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孔子第二次离鲁后，命运女神又再次抛弃了他，直至生命终止的一刻。
孔子周游列国时发生两次很危险的事。
一次是“匡地被围”。从卫去陈，孔子经过匡地，匡人因为被鲁国恶人阳虎欺负过，心理阴影很大。看到孔子长得和阳虎相似，以为是阳虎再次来骚扰，就不分青红皂白 把孔子一行人围困了五天；另一次是“厄于陈蔡”，陈蔡的大夫害怕孔子去敌国被重用，危机自身。就派一些服过劳役的人把孔子师徒软禁在荒郊野外，不给吃不给喝，想要饿死他们。有些跟随的弟子很快饿得脸变了颜色，慢慢的不能站立。死亡的阴影笼罩在他们头上，绝望之际，孔子仍高高兴兴的给弟子唱歌、弹琴、讲学，好像从容不迫。
这让人知道两件事看来，一是身份证真的很重要；二是有时候理想真能当饭吃。
言归正传，一生宣传的大道，处处碰壁，不被世人理解，反而还像过街的老鼠一般人人喊打，现在又面临死亡，孔子就对三个最爱的弟子发出灵魂之问：我们的学说没什么问题啊？为什么会落到如此田地呢？
面对眼前的困境，子路和子贡开始出现自我怀疑，因为是我们的学说有问题，然而只有颜回很坚定的说：夫子，我们的学说没有问题，是世人太过愚蠢吧。
孔子听了很高兴，顺便不忘又夸了颜回这位三好学生。可能对夫子来说，与生命相比，自己一生孜孜以求的大道才是最重要的。就像后世孟子的那句有名“舍生取义”，用了一大篇文章来论证，其实用孔子的这次经历就足以说明。
但是望着残酷的现实，年迈的孔子还是有些失望，此时思乡之情有感而发：「归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。」不久，季康子派使臣迎接孔子，就回鲁国。据载：「孔子之去鲁凡十四岁而返鲁。」
也许是因为，中国人都有晚年回归故乡的传统，俗话说：狐死必首丘。
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孔子的晚年依旧悲催，命运仍然没有停止折腾这个垂垂老者。
先后经历老年丧子，又痛失爱徒颜回和子路，接连经受命运的无情打击，圣人也有些承受不住。年轻时的激情澎湃，气壮山河，梦想着把东周这个走向倾颓的大厦重新扶正，也慢慢的随着岁月的侵蚀，厚重的味道渐渐散开，就像天边的一抹残霞，薄厚不均，让人不禁感叹：夕阳无限好，只是近黄昏。年迈的孔子望着在乱世中陷入水深火热的苍生，内心仍有不甘，也许仍想兼济天下，可惜岁月不饶人。
就只好换一种方法，闲居在家，作了唯一的一部史书《春秋》。并在书中尊称周朝为正统，其他一概贬为诸侯。
也许，虽然在现实中孔子没能实现匡扶当时礼乐崩坏的社会的理想，然而在书中仍然描绘自己理想的世界，还世人一个公道。
就像孔子所说：后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
