一、原文
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
二、译文
含德深厚的人，可比于刚出生的婴孩。蜂蝎毒蛇等都不会蜇咬他，猛兽不抓他，猛禽不攫取他。筋骨柔弱但小拳头握的很牢固，不知道男女交合之事但生殖器会勃起，这是因为他精气充足。整天嚎哭但嗓子不会哭哑，这是因为他元气醇和。知道醇和、平和就是了解了道的规律、规则，了解这个事物规律、规则的人才是明智的，让我们的生命有益才是吉祥的，纵心任气，是强暴、强蛮的表现。强壮会趋于衰老，这不合于道，不合于道便会早早灭亡。
三、解读
1. 因为婴儿刚出生的时候浑身是红色的，所以叫做赤子。在本章中，赤子这个词比喻心地纯净、纯洁。
2. “含德之厚，比于赤子。”按照道的标准来衡量，赤子心地纯净，无恃无为，是含德浑厚的一种表现。
3. 下边的“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，都是从经验的角度来讲获得的感受。为什么毒虫不蜇咬小孩呢？因为小孩对动物来说一没有危险，二他也不会对动物做出侵犯性的举动。其实有时候蜜蜂落在我们脸上，也许只是为了得到一滴汗珠，以使所采之蜜凝固，可是我们主观上感受到危险之后一去打它，它受到威胁就会真的拿毒针来蛰我们。另外，虎狼这些猛兽也不把他叼走、老鹰也不会飞下来把小孩抢走。
4. “骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。”小孩的身体是最柔软的，但是他的小拳头却握的很紧固。（似乎想抓住点什么，但人在死亡之后，知道什么也抓不住，手就松开了。）“牝牡”本来指雄性和雌性的动物，但这个地方指的是男女。小孩刚出生不知道什么男女交合之事，但他的小生殖器却很坚挺。老子用这样一个方式来告诉我们，说婴儿精气很纯、很多、很壮，“精之至也”，达到了一个最好的状态。“终日号而不嗄，和之至也。”小孩终日啼哭，但是嗓子却不哑，这是元气醇和、心气平和的表现。这一段把婴儿作为一个得道者的良好状态的表现讲完了，下边老子该阐述自己的观点了。
5. “知和曰常”，“常”就是规律、规则。谁能够像婴儿一样，气息平和、欲望平和，他就了解了大道的规律、规则。“知常曰明”，了解了这个规律、规则就是明智的。“益生曰祥”，让我们的生命有益，这就是一个吉祥的表现。这是正面，负面呢？“心使气曰强”，气息不平和，盛气凌人，纵心任气，就是强暴、强蛮，这不是一种好现象，也不符合道。
6. “物壮则老”，事物发展到顶峰之后，就会走下坡路；人到了壮年之后，就会逐渐衰老。“谓之不道”，老是以强壮作为目标，以强横作为处理问题的方式，是不符合大道的。“不道早已”，既然不符合大道，那这个事情就不能持久，很快就会结束。
7. 始终处于婴儿的状态，能使人寿命更长，存活的更长久，但为什么后来很多人变得短寿了呢？那是因为他们脱离了大道，没有像婴儿那样“精之至”，“和之至”。所以人应该“知和，知常，益生”，而不应该使气，不应该“物壮”，否则如日中天的时候就会走下坡路。人生最好的境界是花未全开月未圆。所以，按照大道的方式来处事、认知事物，这样我们才能够明，才能够益，否则就会“不道早已”。
