一大早我们就去了卖土特产的店，待大家满载而归，就到了藏族拉珍的家里。
拉珍是个很漂亮的藏族女人，不像我们想像中的藏族人皮肤黑黑脸上有高原红，大概是现在生活好了不需要她亲自去放牧了的原因吧。我夸拉稀珍的耳环好好看，她很骄傲的说这是他老公给他做的。
我们一行人在拉珍的带领下进去她家的院子，院子一边种着蔬菜，菜园子周围砌着矮墙，矮墙周围种着格桑花，还插着经幡。院子的另外一边放着太阳能热水器，房子是二层小楼，房顶上放着接收信号的卫星锅。拉珍说她们也是有网络的，只是信号不稳定，所以有时候会用到这个信号接收器。
进到一楼的客厅，拉珍热情的招呼我们坐下，男的坐沙发，女的坐凳子，因为藏族是男尊女卑的民族。
客厅的中间有一个火炉，火炉上烧着水，所以房间里还是很暖和的。待我们坐下，拉珍就开始给我们讲解她的家庭以及藏族人民的智慧。
拉珍说室内供奉有佛像唐卡的地方不允许拍照，因为拉珍说只有佛照人，没有人照佛的道理，拍照是对佛的不尊敬，所以只外室外拍了几张。
拉珍说藏族人并非大家认为的一身只洗三次澡，身上都是臭臭的。人生洗三次澡，是指人生的三次洗礼，出身，结婚，去世，而且是用名贵的中药材清洗！
家里地位最高的是阿佳，是拉珍的姐姐，她去村里任何一户人家都可以坐沙发，因为她是老师。藏族以前只有男孩子可以读书，由于汉族人资助贫困山区，拉珍姐姐有幸被资助了，学业归来就在藏区当了教师，教藏族的小孩。
家里还有二哥二嫂主管家里农活，而拉珍是家里的三媳妇，拉拉珍身上的银器和柜子上的壁画，还有给我们女士做的木凳子都是她老公制作的。拉珍的老公在寺庙学会绘画、雕刻，还有藏族医学文化，还俗回来后就和拉珍结婚了。
在藏族这些手艺都是传男不传女的，这里的男孩子在3岁的时候就会送到寺庙里去，但大儿子不会送，因为大儿子是要养家的。另外会送两个儿子到寺庙去，学成归来取妻生子，还会留一个儿子在寺庙，不能取妻生子，这是他们的宗教信仰，每一家必须留一个在寺庙当和尚。所以还有一个四弟在寺庙里，另外还有3个弟弟2个妹妹。
在藏家看威望高不高就要看家里的金盆和金壶，不是黄金的金，而是黄铜，黄铜在藏族代表慈悲为怀的意思。金壶是捐3万块活佛开光赠送的，而金盆是捐1万块活佛开光赠送的。像这样的金盆金壶在他们家还有成白上千个，在二楼的佛堂供奉着。
有人说，你们是不是傻，有那么多钱，可以买更好的房子，给小孩更好的教育，干嘛要把钱捐到寺庙里去，因为藏族以前是农奴制，小孩读书去寺庙，生病去寺庙，活佛看好了一分钱不收，就把小孩送回来。现在条件好了就要感恩回赠。活佛说，会慈会用老天才会送。
拉珍说，这边的老人和汉族的老人不太一样，很多汉族的老人会留很多家产财富给自己的孩子。但藏族老人只会留三样东西，房子、土地和牦牛，其他的钱财都会捐到寺庙里去，他们相信财富多了会让孩子懒惰，没苦的孩子不会甜。
拉珍家里的房子就是他的老公和二哥修起来的，他们家也有小汽车和小摩托车，都是自己买的，老人是不会资助子女钱财的。
拉珍告诉我们藏区有些山上会密密麻麻的挂着和竖着很多经幡，那便是神山，路过那里的时候口念心经“？纳尼贝贝哄”，神山会保佑你。如果是看到经幡这里插一根哪里插一根，那是人死后土葬在那里，藏族没有墓碑，只有经幡，过个几个月或者几年，经幡被风吹走了，人埋在哪里他们也找不到。所以这里不过清明节，他们觉得人在世的时候就好好生活，当人死了灵魂都没有了，再做什么都是虚的。
他们生出的小孩3天后就会抱着小孩到寺庙去，让活佛取名字，因为藏族是有名无姓的名族，取完后就会把名字刻在银碗上，然后活佛会念诵平安经，祈福孩子一生平安。
拉还介绍了银器对于藏族人的重要程度，特别是对于女性，藏银和健康是息息相关的，他们用银碗银筷子吃饭，不是为了显摆，据说是为了净化水，和鉴别一些不好的食物。
女人嫁到婆家，在怀孕的时候婆婆要送一条银子的腰带给媳妇，用来去除身上的湿气，腰带会根据肚子的大小来调整。银手镯除了好看，据说也是有保健除湿的功效，还可以用来刮痧。
最后当然你一定猜到了是去银器的购物店，这样的宣传其实还蛮不错的，至少我觉得很走心，即让大家了解了藏家文化习俗，也带动了藏银产业链。
到这里所有的行程就算完了，回到绵阳差不多晚上八点。
从来没有这么认真的去旅行过，上面关于拉珍讲的她们家的情况以及藏族习俗，都是我录音后来整理的，信息量有点大，如果不是这样，我想可能听完一会儿就忘记了。
这两天在思考要怎么提升生命的密度，提升自己对事物的感受的细腻和丰富程度。我想文字是一个很好的工具。
